詞彙——
蔽：同“弊”，弊病，害處。
賊：傷害。
絞：尖刻。
成長與感悟——
在物體中，不可能隻有作用而沒有反作用。
“愚、蕩、賊、絞、亂、狂”，就是“仁、智、信、直、勇、剛”的反麵。
對於事物的反麵，貴在覺知，糾偏，校正，學習可以起到這樣的作用。
17.9
子曰：“小子何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。”
詞彙——
興：感發誌意。
觀：考見得失。
群：和而不流。
怨：怨而不怒。
邇：近。
成長與感悟——
上章言學習的重要性。對於一名以“修己安人”為使命的君子來講，首要是學詩。
詩教的效用盡在本章所言。
17.10
子謂伯魚曰：“女為《周南》《召南》矣乎？人而不為《周南》《召南》，其猶正牆麵而立也與？”
詞彙——
《周南》《召南》：《詩經》中“十五國風”的前兩部分。
成長與感悟——
孔子之教盡在“不學詩，無以言……不學禮，無以立”。
《周南》《召南》，正道之始，王化之基。
生命若沒有方向，即便至近之地，也無物可見，寸步難行。
17.11
子曰：“禮雲禮雲，玉帛雲乎哉！樂雲樂雲，鍾鼓雲乎哉！”
成長與感悟——
前兩章講《詩》教，本章言禮樂之教。
禮樂之教貴在把握禮樂文明的本質。
恭儉莊敬，禮教也；廣博易良，樂教也。
鏈接——
子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語·八佾》）
17.12
子曰：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”
詞彙——
荏：軟弱。
穿窬：挖洞。
成長與感悟——
聖人教人，總是從正與反、上與下、內與外反複叮嚀。
隻重一端，輕了另一端，就如獨腳人，站不穩。
外表嚴厲但內心軟弱，如鑽洞爬牆的盜賊一般。
17.13
子曰：“鄉原，德之賊也。”
成長與感悟——
對什麼都“是是是”“好好好”，無原則，無是非，是為德之賊。
17.14
子曰：“道聽而途說，德之棄也！”
成長與感悟——
道聽途說的人，與“德之賊”是同一類人。
鏈接——
子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”（《論語·衛靈公》）
17.15
子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。”
詞彙——
鄙夫：卑鄙惡劣的小人。
成長與感悟——
獨腳人，站不穩，患得患失，無所不至。
鏈接——
寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。（《道德經·第十三章》）
17.16
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”
詞彙——
疾：病，缺點，毛病。
狂：誌願太高。
肆：不拘小節。
蕩：放蕩無禮。
矜：持守太嚴。
廉：品行方正而有威儀。
忿戾：蠻橫無理。
直：直率。
詐：欺詐。
成長與感悟——
古者之疾，具有內斂的特征，為自我心智的弱化，並不傷害他人。
今人之疾，具有外張的趨向，為心智的強勢，觸犯他人，完全走向反麵。
17.17
子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
成長與感悟——
巧言無實，令色無質，是心性外張趨向的突出表現。
17.18
子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”
成長與感悟——
牢固地立足本，樹立正，惡其不正。
經正，則庶民興；庶民興，則無邪慝矣。
鏈接——
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”（《論語·學而》）