幹誠章嘉，是世界第三高峰的山神，主要伴神是魔爺，另一位伴神識紅岩千讚之主。
紮桑雄窘，位於日則的北方，有四個伴神，他是寧瑪派僧人最崇拜的山神。
（5）六嶺山神
這也是一組在佛教傳入藏地以前比較出名的土著山神，分別是夏達嶺山神、乘達嶺山神、洛達嶺山神、達姆嶺山神、翁達嶺山神、蔡伯嶺山神。
3，魯神
魯神，通常被譯為“龍神”，但是藏語中的“魯”與漢語中的“龍”的所指對象其實並不相同，所以在此采用“魯”的譯法。在藏語中，“魯”是主要生活在水中的一類精靈，包括有很多種動物的形態，比如魚、蛙、蛾抖、蛇、螃蟹、蝴蝶、蠍子、螞蟻等等，當然龍也是其中的一種，它們在早期的藏族神話中都被稱為“魯”。
眾多繁密的“魯”神，在本教中被分成了五類：第一類是“嘉讓”，是善神，藉根性於神界，可以保護人類；第二類是“莽讓”，這是惡神，藉根性於人界，給人間以災難病害；第三、四、五類分別是“解讓”、“章賽讓”和“得巴讓”，這三類兼具了善惡兩性，藉根性於非神非人界，既能夠給人類帶來禍亂，又可以給人類帶來福運。
比較著名的龍神（魯神），有龍魔八女神、龍魔九兄弟、龍卓姆女神，又有魯神與讚神相結合所生的魔龍讚、紅色龍讚沃色吉、大王綠色龍讚、神岩龍讚，還有龍勉女王美女沃切瑪、龍勉卓姆、白龍勉薩乃仲瑪、湖勉女神吉姆措佐和乳秋傑姆及其伴神湖勉龍之女，以及四水居士、水神龍王等。
藏族人認為，魯神是人世間424種疾病和災難的根源。因魯神而生的疾病叫做“魯病”（或譯為“龍病”），根據本教的《十萬龍經》記載，麻風、天花、瘟疫、梅毒、傷寒等病都屬於龍病。據說人類與魯神在最初是和睦相處的，但是隨著人類活動的擴張，就於無意識中冒犯了魯神，侵犯了他們的領地，魯神便將各種病魔轉移給了人類。之後，人類為了協調與魯神的關係，與魯神訂立了盟約，通過祭祀等宗教儀式治療魯病，並形成了魯神祭祀和魯神禁忌等民俗文化。
（一）生活神靈
1.土主
這一類神靈，也稱為“土地神”、“地神”、“地母”等，其與念神和魯神很難區分，實質上具有魯神和念神在掌管土地等問題上的雙重特征，是地上財富和地下寶藏的主人。
這一類神靈以女性居多，藏語稱為“丹瑪”。他們分管著一段地麵的山及山上的花草樹木、飛禽走獸；又守護著地下的寶藏，保護部落及家庭平安、人畜興旺；在有些場合下還充當戰神和財神的角色。
出名的土主有吉祥長壽五姐妹、十二丹瑪女神，四位大夜叉女、四位大勉姆女神，又有土地十一神、四麵八方土地神、九宮土地神、黑天狗土地神等等。
2.家神
家神，藏語“欽拉”，他一身紅色，有人的軀體、豬的頭，右手拿著一根叫做“世界彎木”的三叉木棍，左手握“勝幢”。他的主要職責是保護家庭平安，發財致富，在某些場合還起著戰神和財神的作用。
據說，家神也是一種力氣很小的小眼睛精靈，他能搬來沒有字的財物，但是拿不動金銀。他很小心眼，容易為小事動怒。伺候家神的要點是必須得保持清潔。
帳篷神、堡頂神，以及灶神、倉庫神、梁柱神、吉祥神、門神這“大力五守舍神”，還有生神、地方神，莊家神等等，也都被包括在家神的範疇之內。
拉姆女神可以保護家庭平安、招福招財，一般被供奉在倉房裏麵。
此外還有火神、水神、生日神、牲畜神、疫病五姐妹等等各種各樣眾多的與生活相關的神靈。
（二）人體神靈
陽神，也稱為“男神”，它類似於靈魂，附身於人的雙肩之上，起著“命燈”的作用。它分為三陽神——南台嘎保、頓群嘎保和熱帝貢牙，五守舍神——白色女神、生命神、白色陽神、白色地方神和個人護身戰神。
戰神，藏文中稱“紮哈”或“紮拉”，意為“克敵之神”或“克敵之魂”，也有叫“塔拉”的，便是意為“戰神”。
藏地民間認為，凡是那些可以保護他的崇拜者克敵製勝，克服各種魔障和災難，以及可幫助自己榮立高位、增加財富的神靈，都屬於戰神的行列。這裏麵比較有名的是十三戰神、戰神九兄弟、七戰神、五戰神、風馬昌盛四戰神、戰神三兄弟和名列“戰神大王”的神靈們。
（三）其他類別
此外還有厲神部主、骷髏鬼卒、四方地域神、畏爾瑪神、本教九神、魔怪等各種原始神靈和精靈，其具體詳情可參看楊輝麟編著的《西藏的神靈》一書。