二，雍仲本教的主要神祗
辛饒·米沃且創立雍仲本教的重要內容之一，就是將世續本教中形形色色的原始神靈隊伍加以整理，建立有序的神靈係統。在這個神靈係統中，不斷地將藏區各地的神靈鬼怪，甚至已故世了的氏族英雄、酋長，以及象雄、大食、漢地的各種神靈和出類拔萃的人物都納入進來，給他們安排神位，使其各盡其職。
除了前麵所述的世續本教中已有的各種神靈，雍仲本教的主要神祇還有如下種類：
（一），創世神靈
1.原初神“耶辛”
“耶辛”（或譯為“葉仙”）的“耶”，意為原始或淵源，“辛”，意為神聖或靈性，也有祖先、朋友或者聯盟之意。“耶辛”是本教的最高神，一般的人不能與他獲得聯係，而他手下的創世主神“塞”和塞神的八使者則主要執掌懲罰之權，並且可以直接與人溝通。作為天人溝通的使者，本教徒可以通過召請“塞”，向賽神進行求助，從而間接地接近耶辛，由此對宇宙的根本力量加以調節，使它更加符合召請者的願望。
本教徒在山峰、樹林、湖畔和河邊渡口等地燃燒鬆柏枝葉進行煨桑的儀式，就是為了尋求與耶辛神聯係的能量。
2.最初四神
最初四神是本教寺院中最為常見的神靈，幾乎每個本教寺院中都有關於他們的唐卡和壁畫。
這四尊最初神分別是：
（1）薩都艾桑，又叫做曲堅木傑姆，據說是萬物之母、眾神之母。她的名字來自古象雄語，意為“可敬的智慧之母”，本教徒有時還稱她為“辛饒強巴”。
（2）辛拉俄格爾，是最原始的神，據說也是辛饒·米沃且的保護神，他答應幫助辛饒·米沃且把本教傳布到世界各地。
（3）桑波奔赤，是眾神和生靈之父，是民間神話裏創造出來的神。
（4）辛饒米沃，就是辛饒·米沃且，他是塵世的導師和救護者。
這四尊原初神裏，除了辛饒·米沃且是現實世界的人物之外，其餘三尊皆為神靈，他們都源於赤傑曲巴的五種本原物質，組成本教的本尊。在本教的古老經典《金匙》中，這大四尊神的名字並排出現，被認為是和善的、和平的、和藹可親的神。
3.色域五神
色域五神分別是貝賽恩巴、拉布托巴、卓卻卡峻、格措和普爾巴。其中，前三尊是本教凶惡神靈的三位一體者，第四尊據說來自象雄，是本教神靈中專門對付惡魔的最凶猛、最威嚴的一位神，第五位就是金剛撅，起源於印度，最初是一種秘密法器，後來演變成了神，他不僅是本教尊崇的神靈，也為藏傳佛教寧瑪派和薩迦派所尊崇。
4.創世九神
這九尊神中，以“塞”為主神，其餘八位是塞神的使者，稱為“岱傑”（意為八部鬼神），同時還被認為是塞神的組成部分。
（1）塞，是主神，他與人直接來往、溝通，具有報複心理。
（2）魯，是一位龍女，可以降雨，也可給人帶來財富，是女性尤其是年輕女性的保護神。
（3）讚，是一位火神，也是一位戰神，具有瞬間破壞的能力。
（4）鐵讓，是一位活動在人戶之中、能力廣泛、似神似鬼、更接近於鬼的凶神。
（5）堆，是一位魔神，象征黑暗和厄運，據說他通常從棲息地跳躍而起，抓獲處於極度痛苦中的人。
（6）秋拉，是財神，他給節約者以富裕，給浪費者以貧窮，是商人和家庭的保護神。
（7）念，常與山峰聯係在一起，是掌握人類生存空間和生殺大權的神。
（8）薩，是心理功能之神，還包括霹靂、閃電，如果擾怒了他，他會使你神經錯亂，引起癲癇和瘋病。
（9）紮拉，屬於“讚”類，是戰神，勇士的保護神。
（二），天界神靈
本教認為世界有四重天，第一層為“什巴貢桑”，這裏是本教的眾神會聚、討論凡事之處；第二層為“什巴葉桑”，人間的始祖、現實世界的國王什巴桑奔赤就居住在這裏；第三層叫“巴拉俄塞”，這是諸神降世或返回天界時的淨身處；第四層叫“貫讚恰”，這是赤傑曲巴居住的天國。
在天國有一座城市叫“那爾瑪勒細”，是恰傑仁喀神統治的地方。本教的眾神一般都在此處接受訓誡，學習什巴東孜的本教奧義——對大千世界的預測。雍仲本教始祖辛饒·米沃且的三個兒子也在此處接受訓練。在天界的北部又有一個叫“北方黑暗”的地方，那是惡魔梅本那波的居住地。