喪失當下時刻：幻象的核心
即便我完全接受“時間是一種幻象”這一觀點，那麼這又會對我的生活造成什麼樣的影響呢？我仍然必須生活在一個完全由時間控製的世界裏。
你的思維同意這種觀點，對你來說這隻是一種信念而已，並不會對你的生活產生多大的影響。你隻有親自去實踐，才能真正體會到這個真理。當你體內的每一個細胞都處於當下並能感受到生命的律動，同時，當你能感覺到生命的每一刻都如此愉悅時，那麼我可以說你已經從時間中解脫了。
但是明天我仍然需要支付我的賬單，而且我還會像其他人一樣不斷地變老並最終死亡。所以，我怎麼能說我從時間中解脫了呢？
明天的賬單不是問題，身體的衰老也不是問題，失去當下時刻才是真正的問題。或者當核心的幻象將一個簡單的情況、事件或情緒變為一個個人的問題乃至痛苦時，這才是個問題。喪失當下時刻就是喪失本體。
從時間中解脫就是：從你在過去中尋找認同感的心理需要以及在未來尋找滿足的心理需要中解放出來。這是一個你所能想象的最為深刻的意識轉變。在極少數的情況下，這種意識的轉變會發生得很戲劇化、很徹底，並隻一次就能完成。它通常是在人們感受到劇烈的痛苦並且對痛苦臣服時發生。不過大多數的人必須下很大的功夫才能達到。
當你初步覺察到無時間的意識狀態時，你就會在時間和臨在兩者之間不斷地徘徊。首先，你會覺察到你的注意力極少地放在真正的當下時刻。但是，你能覺察到你沒有真正地活在當下，就是一個偉大的成功：這種覺察就是臨在——即使它開始時僅持續短短的幾秒鍾。然後，慢慢地，隨著你這種當下意識的逐漸增強，你就會逐漸地將你的注意力集中在當下，而不是集中在過去和未來，並且，任何時候當你意識到你沒有將注意力集中在當下時，你就已經進入了當下。這種過程不僅持續幾秒鍾，還會持續更長的時間。所以，在你完全進入當下之前，也就是說在你能夠保持完全有意識的臨在之前，你會在意識和無意識之間、臨在的狀態和思維認同的狀態之間徘徊一段時間。每當你喪失當下時刻時，就一再地回到當下，這樣不斷地重複。最後，臨在會成為你的主要意識狀態。
對於大部分人來說，臨在意識永遠不會或隻會在極少數的情況下才能被體驗到。大部分人並不是在意識和無意識之間徘徊，而是在不同程度的無意識中徘徊。
一般的無意識和深層的無意識
你所謂的不同程度的無意識狀態是什麼意思？
你或許知道，在睡覺時，你是在無夢狀態和有夢狀態中不斷地轉換。與此相似的是，大部分清醒的人也僅僅在普通的無意識狀態和深層的無意識狀態中來回轉換。普通的無意識狀態指的是你認同於你的思考過程、情緒、反應、欲望和好惡。這是大部分人所處的正常狀態。在這種狀態下，你被你的自我思維所控製並且你還意識不到本體，這不是一種劇烈痛苦或不快樂的狀態，但是你會有持續的、輕微的不安、不滿、煩悶或緊張。你可能體會不到這一點，因為這種狀態占據著你生活的大部分，就像你不會意識到一種持續的、分貝很低的背景噪聲一樣，比如空調發出的嗡嗡聲。但是當它突然停止時，你就會有一種輕鬆的感覺。許多人利用酒精、藥物、性愛、食物、工作、電視或購物作為麻醉劑來消除他們的不安。當這種情況發生時，這些適量使用可能會使你非常歡樂，會讓你產生依賴，並帶有強迫性，而你通過它們所獲得的隻是短暫的緩解而已。
當事情出差錯了或自我受到威脅了，當生活中遇到巨大的挑戰、威脅或損失（無論是真實的還是想象的），或當你的親密關係發生衝突時，普通無意識的不安狀態會轉變為深層無意識的痛苦——這是一種更為劇烈、更為明顯的痛苦或不幸的狀態。這是普通無意識的強化版本，它們的種類相同，隻是無意識的程度不同。
在普通的無意識狀態下，對本然的習慣性抗拒或否認會創造大部分人認為是正常生活狀態的不安和不滿。當這種抗拒通過一些挑戰或威脅得到加強時，它就會引發憤怒、劇烈的恐懼、攻擊和抑鬱等強烈的消極情緒。深層的無意識通常指的是痛苦之身被激活並且你被它所控製。如果沒有深層的無意識，身體暴力是不可能出現的。當一群人或整個國家進入了這種集體的消極能量領域時，這種暴力就更容易發生。
衡量你意識水平的最好指標是：你如何應付生活中的挑戰。在應對這些挑戰時，一個已經無意識的人會變得更加無意識，一個有意識的人會變得更加有意識。你可以利用一個挑戰來喚醒你自己，或者你讓它將你拖入更深的無意識狀態。這時普通的無意識就會轉變成一場噩夢。
如果在正常的情況下你不能全神貫注於當下，比如你獨自坐在房間裏，在叢林中漫步或傾聽別人說話，那麼當事情出差錯或當你麵臨很難應付的人或情況，或陷入失落或遇到威脅時，你當然不能處於有意識的狀態。你將會被某種反應所控製，這種反應通常是某種形式的恐懼，它會使你進入深深的無意識狀態。這些挑戰是檢測你意識水平的方法。對你自己和其他人來說，隻有通過觀察你處理這些挑戰的方式，才能看出你的意識水平。
所以當事情進展相對順利時，在日常生活中注入更多的意識是非常重要的。通過這種方式，你會在臨在的力量中成長，它會在你體內和你周圍產生一個能量場，這個能量場有很高的振動頻率。無意識、消極心態或暴力無法進入這種狀態或在它之內無法生存，就像黑暗無法在光線下生存一樣。
當你學會作為你的思維和情緒的觀察者時——這是臨在的重要部分——你可能會為你感受到的普通無意識的背景噪聲而大吃一驚，你也會意識到你的內在很少真正地感覺到自在與放鬆。在思維的層麵，你可能會發現以判斷、不滿和心理投射等形式出現的內心抗拒，它使你遠離當下。在情緒的層麵，你可能會發現大量的不安、壓力、煩悶或緊張。這些都是在思維的習慣性抗拒模式下產生的。
他們在尋找什麼
卡爾·榮格(Carl Jung)在他的一本書中寫到，在他與一位美洲土著酋長的談話中，這位酋長告訴他，在他的印象中，大部分白人都表情嚴肅，眼神呆板並且舉止冷酷。他說：“他們總在尋找一些東西，可他們在尋找什麼呢？白人的欲望通常很強，他們總是需要些東西，他們通常急躁不安。我們不知道他們要什麼。我們想他們簡直是瘋了。”
在西方工業文明產生之前，這種急躁不安的情緒就開始了。西方文化現在已幾乎影響著整個地球，包括東方的大部分地區，這種情緒現在出現了一種史無前例的急劇增長的趨勢。這種文化在耶穌時期就產生了，在佛陀之前600年，甚至在更早的年代就產生了。那麼你為什麼經常焦慮呢？耶穌經常這麼問他的弟子們。“難道焦慮會讓你活得更久嗎？”佛陀也說，痛苦的根源就在於我們無止境的欲望。
對當下時刻的抗拒與本體意識的喪失有密切的聯係。弗洛伊德同樣承認這種焦慮情緒的存在，在著作《文明及其不滿》(Civilization and Its Discontents)中，他談到了這一點。但是他並沒有認識到引發這種情緒的根本原因以及從它之中解放出來的可能性。這種情緒已經創造了一種非常不幸和極度暴力的文化，這不僅對它本身是一種威脅，而且對這個地球上的所有生命都是威脅。
瓦解一般的無意識狀態
那麼我們應該如何從這種痛苦中解脫出來呢？
變得有意識。觀察不安、不滿和緊張的情緒如何經由不必要的批判、對本然的抗拒和否定當下而在你之內產生。當你將意識之光投入無意識之中時，任何無意識的事情都會瓦解。一旦你知道如何處理普通的無意識時，你的臨在之光就會變得更亮，你也會更容易地應付深深的無意識狀態。但是普通的無意識狀態是很難察覺的，因為它是如此的普遍。
通過自我觀察來養成監控自己思維和情緒狀態的習慣。“此刻我很自在嗎？”你可以經常這樣問自己。或者你可以問：“此刻我內在發生了什麼事？”請像你對外界發生的事情一樣地對你內心發生的事情保持興趣。如果你內在沒問題，外界才會正常順利。首要的是內在，其次才是外在。你不必立即回答這些問題。將你的注意力導向內在，觀察你的內心所發生的事情。你的大腦在創造什麼樣的思維？你有何感覺？將注意力集中在你的身體上。你有緊張的感覺嗎？一旦你發現了一些低度、不安的背景噪聲，請觀察你以何種方式回避、抗拒或否認生命來否定當下。人們有許多種方式來無意識地抗拒當下時刻，這裏我可以舉幾個簡單的例子。通過練習，你自我觀察的能力以及監控你內在狀態的力量將會得到加強。
從不快樂中解脫
你是否怨恨你正在做的事情？它可能是你的工作，或者你已經同意了做這件事，並且你正在做，但是你同時又在怨恨和抗拒這件事。你會默默地怨恨與你親近的人嗎？你是否意識到了你因此而散發出來的能量是非常有害的，它會影響你自己以及你周圍的人？請仔細觀察你的內在。那裏是否有一些輕微的怨恨和不情願的跡象呢？如果有，請從心理以及情緒兩個層麵去觀察它。關於某種情況，你思維所創造的觀點是什麼？然後請觀察你的情緒，這是你身體對這些觀點所做出的反應。請感受一下這些情緒。你覺得開心還是煩惱？這是一個你會選擇讓它進入你內在的能量嗎？你有選擇嗎？
也許你被利用了，也許你所參與的活動枯燥無味，也許與你親近的人不誠實或令人厭煩，但是所有的這些都是無關緊要的。你對於這種情況而產生的思想或情緒是否有理，不會起到任何作用。事實是，你正在抗拒本然，你將當下時刻看成敵人，你在你的內心和外界製造了不快樂和衝突。你的不快樂不僅汙染了你的內心世界和你周圍人的內心世界，而且還汙染了與你不可分割的人類集體的精神。我們這個地球的汙染隻不過是內心汙染的外在投射：上百萬個無意識的人沒有為他們的內心世界擔負起責任。