本體是你最深刻的自我
之前你談論過深深地進駐內在身體(inner body)的重要性，你能解釋一下這句話的含義嗎？
身體可以變成一個進入本體狀態的入口。讓我們現在就來深入探討一下。
我仍然不能完全理解你說的本體的含義。
“水？你說水是什麼意思？我不明白。”如果魚有人類思維功能的話，它可能會這樣說。
請你暫時不要試著去理解本體的含義。你已經對本體有了驚鴻一瞥，但是，思維通常會將它放進一個小盒子裏並貼上標簽。它不能成為一種知識的標識。在本體中，主體和客體融合為一。
當你能超越名字和身體形式時，你就可以感受到本體，那個永恒臨在的“我是”感覺到以及知道你已經深深地進入了這種狀態就是開悟，這也就是耶穌說的“使你獲取自由”的真理。
從什麼中獲得自由？
從以為你自己隻是身體形式和思維的這種幻象中解放出來。如佛陀所說的，這種自我幻象是錯誤的核心。這種幻象是以各種形式掩飾的恐懼。而隻要你是從無常的、脆弱的形式之中汲取自我感的話，這種幻象就是一個經常的精神折磨。所以我們要從恐懼中、從罪惡感中解放出來。這種罪惡感是你和其他人無意識地遭受痛苦的原因，因為你任由這個幻象衍生出來的假我來掌控你的思維、言語和行為。
超越字麵的含義
我不喜歡“罪惡”這個詞，因為它意味著我正在被判有罪。
我可以理解。幾個世紀以來，由於人類的無知、誤解或控製欲，圍繞著“罪惡”這類字眼出現了許多種錯誤的解釋和觀點，但是它們也代表了一些真理的關鍵核心。如果你不能超越這個詞的字麵意思去理解它所代表的真諦，那麼就別用它。別陷入詞的字麵意思中，詞是達到目的的手段。它是抽象的，就像路標，它指的是一個超越了它自己的地方。蜂蜜這個詞並不是蜂蜜，除非你嚐試過蜂蜜，你才會知道它的味道。在你嚐過它之後，蜂蜜這個詞就變得對你不再重要了。這時你就不會再執著於它了。同樣，你可以在你的餘生中談論或思考“上帝”這個詞，但是這難道意味著你知道了或看到了這個詞所代表的真相了嗎？這麼做與執著於一個路標、迷戀一個心理偶像有什麼區別？
相反的情況也一樣：如果，不管出於何種原因，你就是不喜歡蜂蜜這個詞，這可能會阻止你去品嚐它。如果你非常不喜歡“上帝”這個詞，你可能不僅會拒絕它，而且還會拒絕這個詞所代表的真實含義。當然，所有的這一切都是與你的思維認同有關的。
所以，如果一個詞對你來說不具有意義了，那麼請你用另外一個對你有意義的詞來替代它。如果你不喜歡“罪惡”這個詞，那你就用“無意識”或“精神病態”來替代它。這樣，你就可能會更加理解這個詞背後的真實含義了。
我也不喜歡那些替代詞，因為它們意味著我做錯了什麼事。我正在被審判。
當然，你是有些問題——但是你沒有被審判。
我並沒有冒犯你的意思，然而你不屬於那些在20世紀之內殺害了一億多同胞的人類中的一員嗎？
你是指連帶犯罪嗎？
這不是一個有關罪咎的問題，但是隻要你被小我思維所操控，你就屬於人類集體精神失常的一部分。或許，你還沒有深刻地理解在自我思維控製下的人類的情況。請你睜開眼睛看看無所不在的恐懼、絕望、貪婪和暴力。請看看人類之間的相互衝突，和人類對自己同胞以及這個地球上別的物種的殘忍傷害。你沒有必要去譴責，僅僅觀察就可以了。那就是罪惡。那就是精神失常。那就是無意識。總之，別忘了觀察你自己的思維，並從那裏找出精神失常的根本原因。
找出你無形的和不可摧毀的本質
你說過，身體形式的認同是一種幻象，那麼，身體——肉體形式，是如何帶你去理解本體的呢？
你可見、可觸摸到的身體不會將你帶入本體。這種可見的、有形的身體隻是一個外殼，或者，隻是一個對更為深刻的本質所產生的某種有限的或被歪曲了的感知。在與本體相聯係的自然狀態中，你可以以一個無形的內在身體——你內在那個鮮活的臨在——時刻感受到你內心的本質。所以，進駐你的身體指的是從內在感受身體，從內在感受身體的生命，從而理解你是超越這些外在形式的。
但是，這僅僅是你更深地進入定靜與平和的內在旅程的開始。你也將進入一個充滿力量和活力的領域。首先，你可能隻會短暫地感受到它，但是通過這些短暫的感受，你將會認識到，你不再是這個陌生宇宙中一個無意義的小碎片——短暫地在生與死之間徘徊，淺嚐歡樂之後隨即遭受痛苦，最後還要麵對最終的幻滅。在外在的形式下麵，你是與一些非常廣大、非常浩瀚、非常神聖的東西相聯係的。這些東西是不可言喻的——但我此刻卻在談論它。我談論這些東西不是為了讓你相信它，而是向你顯示如何自己去理解這些東西。
隻要你的思維占據著你的注意力，你就會與本體脫離。這時，你就不在你的身體之內了。思維會吸收你所有的注意力，並將它轉化成思維的東西，從而讓你無法停止思考。強迫性的思維已經成為一種集體疾病。你的整個自我感覺源於你的思維活動。你的身份也不再根植於本體，而變成一個脆弱且需求不止的心理結構，使得恐懼成了你潛在的主導情緒。這樣，對你真正重要的東西就從你的生活中丟失了：那就是對你更深自我的感知——無形的和不可摧毀的本質。
為了覺察到本體，你需要從思維中收回意識。這是你心靈旅程中最為關鍵的一步。這會將原來陷入多餘無用的思維中的大量意識釋放出來。一個簡單有效的方法就是：將你的注意力從思維中直接轉移到身體內，這樣你就可以感受到那個內在無形的能量場，它就是代表你肉身生命力的本體。
與內在身體聯結
現在就請試試看。閉上你的眼睛可能比較好。以後當你能輕易、自然地進入體內時，你就不需要再閉上眼睛了。現在，請將注意力轉向你的身體，從內在感受它。它是活生生的嗎？在你的雙手、雙臂、雙腿、雙腳以及腹部、胸部之中，是否有生命的存在？你能否感受到那個遍布全身、賦予每個細胞和器官活力的微妙能量呢？你能否同時在身體的各個部位感受到它是一個單一的能量場呢？請將你的注意力集中在感受你的內在身體上幾分鍾。別去思考它，感受它就可以了。你對它的注意力越集中，你的感覺就會越強烈、越清晰。你會覺得你體內的每一個細胞都變得更有活力。如果你的視覺觀想能力比較強的話，也許你還會看到自己的身體變得透明光亮。盡管這種意象會暫時地幫助你，但是請你更多地去關注你的感覺而不是這種意象。意象，不管多麼漂亮或有力，都已經受限於形式，所以無法帶你進入更深的層次。
對體內的感受是無形的、無限的和深不可測的。你可以不斷地進入更深。如果在這個階段你的感受不是很強烈，就請關注你能感受得到的任何東西。或許你的手和腳有一些輕微的酥麻感。但是此刻這已經足夠了。這時，請將注意力集中在你的感受上。你身體的生命力正在蘇醒。稍後，我們會再做幾次練習。現在，請睜開雙眼，在環顧四周時請將注意力集中在你體內的能量場上。你的內在身體位於你的形式身份和真正本質之間的門檻上。無論如何請不要與它失去聯係。
通過身體進行轉化
為什麼大部分宗教都譴責或否認身體呢？好像尋道者通常都將身體視為障礙甚至罪孽。
為什麼隻有少數的尋道者變成尋見者呢？
在身體這個層次，人與動物很相似。所有人類身體的基本功能——歡樂，痛苦，呼吸，吃飯，喝水，排便，睡覺，尋找配偶和生育的動力，生和死——都與動物很相似。人類從恩典與合一的狀態中失落了很長一段時間之後，他們突然醒來，發現自己有了一個動物般的身體。這真的令人難以接受。當亞當和夏娃看到他們****著身體時，他們開始害怕起來。這種對動物本性的無意識的抗拒很快產生了。他們了解到自己可能會被強大的本能動力所掌握，並退轉回完全無意識，這種威脅感變得非常真實！針對身體的某個部分和功能，他們開始產生羞恥或禁忌感，特別是性方麵。他們沒有足夠的意識來與自己的動物本性和諧相處，允許它們的存在並同時享受它們——更不要說深入它，找出其中隱藏的神性和幻覺中的真實了，所以他們做了些自認為必須做的事情。他們開始從自己的身體中分離開來。現在，他們認為自己是“擁有”一具軀體，而看不到身體的本質。