水的血脈
散文
作者：胡亞才
在我的印象裏，從陽春三月開始，經過完整的一個夏季，到漸進深秋，史河兩岸的日子從未陷入更深的陰暗和憂鬱，它不像別的地方，天空自己遮擋著自己，低垂著，時刻醞釀著一場又一場黑色的危險的暴風雨。在許多個陽光明媚的日子過後，史河兩岸總會適時迎來一場賓至如歸的降水，每一次即將來臨的雨水在遠方等待著、埋伏著時，空氣中充滿了老成持重的沉吟，開始飄蕩起帶有雨水、濕氣和新鮮的微風的味道。在人們仰望的視線中，不時劃過顫抖著向上翹起身子，箭一般的黑白相間的燕子。大地上，植物的葉子拚命長出、展開、伸延，枝或莖便愈發飽滿，樹木鬱鬱蔥蔥，杉樹、楊樹似劍直插雲霄，銀杏端莊厚重，金黃滿身，碩果累累，一個又一個或高或低或大或小的鳥巢安穩地築於不同的枝頭，鳥兒來來往往。莊稼朝氣蓬勃，田野裏欲望中燒，無度地繁殖著健康的綠色。村莊裏的狗總是精神抖擻，拿鼻子嗅著空氣，興奮地亂跑著，一會兒跑到一片莊稼地嗅著，一會兒跑到一棵樹前蹺起後腿撒上兩股尿。一群一群雞，分處在各自的領地上，每一處總有一隻大公雞趾高氣揚，帶著一群豐滿樸實的母雞從容自若地刨著食吃。白鵝與灰麻鴨在一個池塘裏互不相擾，和諧共處，或遊戲或交配或追逐，仿佛有著無邊無際的樂趣。水牛在不緊不慢地啃著田埂上的青草，連頭都不用抬的。水牛不用擔心食物，史河兩岸布滿了豐富的鮮嫩可口的青草，即便雨水姍姍來遲，牛也從來不會驚慌，似乎從一開始就相信這裏是天堂，一場雨水的到來，也許就是錦上添花。鷺鷥，還有八哥、喜鵲之類的常常幹脆就停歇在牛背上，一邊張望風景，一邊等待牛排泄後從中找尋食物。羊，三五成群，在另一邊擇著幹草吃，默默無聞地移動著，在濃濃的綠色中，羊閃爍著耀眼的白。河溝塘堰壩內，魚倒是歡呼雀躍，浮出水麵的，躍起又跌落的，成群結隊的，私密的，反正，按捺不住激動的心情，總想弄出一點自己的響動。
村莊裏，鎮子上，人們或安靜地坐著或從容地走著，有的還笑著，有的在讀書，有的在交談，有的在幹著自己的活兒，有的在相互配合，有的在相互謙讓，有的似乎正處在陶醉的狀態中。一些年輕的女人，在房前屋後，在大樹下，無任何羞澀，不會任何遲疑，撩開衣襟，將豐滿的乳房輕輕托起，送到嗷嗷待哺的孩子口中。頓時，四周氤氳起甘甜的奶香，俊秀幸福的母親們的目光慢慢從孩子的臉上移開，移往不遠處的田野、河流、樹林、村莊、城鎮、校舍、道路，滿是愜意、期盼與憧憬……
雨水如約而至，下得很有聲勢，也很有氣勢。很快，許許多多數都數不過來的庫塘盛滿了雨水，隨之漫溢了，順著平時根本不起眼的小河溝，先由高向低，再由東向西或由西向東，向支流彙集。水，在小支流裏漸漸有了內容，有了規模，有了喧囂，有了歌唱，有了語言。水之所思，麵之所向，行之所達。於是，水，爭先恐後湧向了史河。整個史河兩岸，乃至整個固始大地都籠罩在雨的快樂中，籠罩在水的豐饒儀態裏。
無疑，這條源出大別山北麓，淮河南岸最大的一級支流，於長江河彙流處進入固始縣陳淋子鎮，此後一路向著西北偏北流淌，於固始縣三河尖鎮進入淮河的河流，成了固始人的母親河。
真得感謝我那懷揣舉人錦，在黎明前的黑暗裏帶著妻子和一雙兒女出逃南京的太祖父太祖母，雖然依依不舍南京浦口，雖然一路顛沛流離、險象叢生，但終究停歇在了史河東岸的石佛小鎮上。是那個傍晚在我太祖父一行疲憊至極之時，聽到鎮上清真寺宣禮塔上悠揚的邦克聲留住了再欲前行的腳步嗎？一定是！口口相傳的家族史，已經十分肯定過，但也還有一些其他條件。那麼，其他的條件中，一個條件是忽視不得的，那就是水。祖母不止一次地說，她的婆婆，我的曾祖母聽她的婆婆、我的太祖母說，“水多善居地。真主的口喚，該應的。”在我成長的日子裏，有不少時候，我總是經意與不經意地問及祖母一個問題，那就是：我們從哪裏來。祖母總是不緊不慢，很安靜，用不變的表述回答我，“陶阿訇講的，來自西邊赤條條，千般萬般皆不想。燈煙日子主篤定，河流湖泊是家鄉。”祖母無意機智抑或滿懷心機的引用，在當時，我並無感覺而頗不滿足，我感受到了其中的意味是在長大成人以後，祖母的話不僅解答了來的問題，還解答了往的問題。
落腳石佛，立足史河，顯然是我祖上正確的選擇，因為這為我家族的生生不息、枝繁葉茂提供了生存條件，奠定了生活的基礎。
其實，史河遠不止是一條河，而是一個萬物俱佳、風情萬種、千變萬化的空間，它流得動曆史，載得起現實，裝得下思想，展得開生活。
史河依然流淌著，有時激揚，有時溫婉，注滿了純樸誠實的品質，深入在美好的途中。坐在岸邊門前石墩上的小妹，藍底白碎花的衣襟掩不住水靈的青春，露珠般清澈的眼睛，遼遠著傍晚河邊的草地和她身體內溢出的月光，遼遠著一樹槐花吐出靈魂的淳樸與芳香。河兩岸那些古老、蒼遠的鎮子，樸素得如月光下的一片玉米，抑或一束稻穗，一塊蒙塵卻依稀可辨的牌匾，一杯遠離喧囂的水……
史河東岸的黎集鎮，南連葉集，北接石佛，地勢險要，鎮西緊臨史河處便是孫叔敖當年鑿開石嘴頭“決期思之水，灌雩婁之野”的引水口處。近水樓台先得月，黎集自明朝形成黎集鎮以來，憑借史河航運和陸路交通優勢，雲集八方客商，在固始境內享有“一黎”之位。崗坡處的湖廣會館、山西會館莊重樸雅，古色古香。鎮北有文古城、臥龍遺址、白鷺島、龍潭寺，鎮東南有龍宮寺，鎮西南有馬王廟，鎮南有金盆照月。這些曆史古跡雖然已殘缺不全，但尚存的一個土堆、一把石斧、一塊陶片、一座古碑、一棵千年翠柏，無不述說著黎集的古老與繁榮，無不見證著黎集在孫叔敖治水而成“百裏不求天”灌區之首的價值。
富庶的黎集自然有著豐富多樣的文化形式，作為固始花會重要組成部分的黎集花會源遠流長，沿傳至今。尤其是獅子舞和走閣，以其獨到而代表固始在中原文化藝術史上占有顯著地位。小時候，每至秋冬春農閑裏的重要節日，我總是隨著叔父去黎集看花會的熱鬧。石佛鎮距黎集鎮剛好十公裏，沿著史河，走312國道，過了臥龍集，再翻過五個崗坎就到了。黎集的胡家是本家，皆為太祖父那一輩傳下來的，黎集的常家是親戚，我祖母的哥哥與弟弟家。當年在我祖母從西巷口常家嫁到南小街胡家小院後不久，便為了生計，搬到了黎集。天下穆民皆兄弟，更何況有血緣關係的回回，自然親密友善。我們每次去黎集看熱鬧、觀風景，不僅有上好招待，關鍵都能處在最宜觀賞的位置，看得最為盡興。表演者多是回族壯士，皆有武功，因為在舞獅間歇之時，有的人總會打上一套查拳或齊眉棍，興致特別高時，偶爾還會練上一套七星劍。這些都是固始回族的拳種劍品，每每這種插花，不僅不會損傷獅子舞，相反還會撩起場麵的一浪高過一浪的熱潮。據說，黎集的獅子舞既有南獅的細膩，又有北獅的粗獷，還有中原地區獅子舞的色彩。加之表演者多為回族武士，平添了更為豐富多樣的民族形姿。