巴山婚俗
散人散文
作者：張步伐
每一種習俗都是時代造就的產物。在改革開放以前，深處大巴山裏的人們保守、封閉，落後的生活條件和閉塞的地理環境，為大巴山的婚姻習俗提供了滋生的土壤。這裏，我就九十年代前大巴山的婚姻習俗說一說，讓更多的人了解這段特殊的婚俗。
說 媒
大巴山裏的人們由於長期受“男女授受不親”封建思想的束縛，青年男女單獨接觸的機會少得可憐，甚至可以說根本沒有。懷春生愛的年輕人，隻得由別人牽線搭橋，最終完婚成家。這種牽線搭橋的人，用書麵語說就是媒人，我們大巴山人也叫他（她）為介紹人。
媒人得口才好，要能說會道。有人這樣形容媒人：媒人要有把“麻雀哄得下樹”的本事。媒人靠著那三寸不爛之舌撮合一段婚姻。所以人們對媒人更是敬重有加，不敢得罪媒人。
媒人常常根據門當戶對、男才女貌的擇婚原理，對村子裏外的男女進行考察，覺得某男與某女般配，就開始到兩家說媒。媒人先到女方，說起男方的家庭出身情況，上到祖輩，下到男孩自己，都得詳細介紹，讓女方聽得心動為止。媒人見狀，就樂嗬嗬地去到男家，說女孩子是如何如何的漂亮，是如何如何的能幹，從待人接物、煮茶辦飯、養雞喂狗說起，聽得男方早按捺不住，說：“我家的狗娃子的事，全就落在你的身上了，我們家真是遇到貴人了！這是狗娃子的福氣呀！”媒人要走時，男方忘不了給媒人揣上滿滿的一衣兜葵花瓜子。這樣，一樁姻緣就有了開始。
走頭一回
當男女雙方都有意時，媒人就向雙方提出什麼時候走頭一回。這頭一回是女方先到男方家。確定後，男人就得準備一番，上街打酒稱肉，最重要的是要買好手帕和紮鞋布。紮鞋布要能做兩家人的鞋。一是看看女孩子的針線活如何，二是女方也可以得到一些小禮。走頭一回那天，媒人帶著女孩子，隨去的有女孩的媽，還有女孩子的姑和姨。她們同去是為看人戶，看男方是不是具備“柴方水便”的條件，看有多遠，看男孩子的長相，他們就這些方麵可為女孩作參考。如果覺得不滿意，女方吃過一頓飯後，就會提出要回家。如果覺得滿意的話，就會留下住宿一晚。雙方借此機會，進行交流熟悉。第二天，吃過早飯，女方家長就打道回府。隻留下女孩子在男方家中剪鞋樣。女孩把雙方家人的鞋樣剪齊了，才回家。當然，帶回家的還有布匹，碰到男方經濟條件好的，買的布匹除能做所有的鞋外，還可做一件衣服。
看婚期
當男女雙方你來我往，有了深入的了解後。男方就會通過媒人向女方提出結婚的事。女方如果認為條件成熟了，就表態說可以。媒人就把女方的要求帶給男方，例如要多少彩禮，那時的彩禮無外乎就是衣襪鞋褲、梳妝打扮那類的東西，還有就是女方族下有多少戶，男方就要準備好多少家的彩禮。男方對女方的要求一般是能滿足的。男方答應之後，雙方就準備看婚期。男女雙方各開出自己的生辰八字，交給媒人，媒人去找人算期，根據雙方的生辰八字推選出佳期，媒人就把推算出的婚期用紅紙包好分別送到男女兩家。這樣雙方根據婚期就準備結婚的事情。
擺 禮
接親的前一晚上，男方要把所有的禮品背到女方家。送禮的人背一口大木箱，裏麵裝著禮品。到了女方家，吃過晚飯。支客司便叫背禮箱的人擺禮。背禮箱的人將那口大木箱打開，把禮物一件一件地從陳舊的散發出木香味的禮箱裏取出，再分門別類地放在一個大木桌上或者一張木板上，擺完後，女方所有的親戚都圍了過來，一件一件地看，一樣一樣地清點。親戚一般都是做做樣子，不會提出不滿意的意見。如有脾氣古怪的某親戚提出不滿意，這時女方的親戚大都會出來勸說，說什麼都快成一家人了，就不要再計較之類的話。那人會說：“別當我們女方是傻子，認為我們女方沒有人出來說話嗦，你看看你看看你們買的衣服，像個啥貓腦殼，小娃兒穿還差不多。再看看，你們拿的麵，一把栽溝子（小的意思）麵條，我們女方養一個人還是夠辛苦的，你們還沒把人接到家，就這樣來對待，以後不知還會怎樣欺負我那侄女！”一番牢騷後，也就算了。支客司叫背禮箱的人親點彩禮，背禮箱的人拿出禮單，念：“襪子兩雙，膠鞋兩雙，蠟燭四對，手帕兩根……”念完一樣，女方就收一樣。一直到念完收完為止，擺禮就算結束。