馬克思實際上是把“美”和美的實踐活動——藝術作為人精神力量的展現，既是人把握世界的方式，也是人超越自我的方式。藝術帶來的美感不僅是人自由自覺的展現，而且是人突破不自由過程的展現，久遠的作品給我們的藝術享受源於創作者完成了他（他們）難以完成的工作，源於衝破對人各種限製引起的悲壯感或成就感，古典的形式之所以給我們震撼，很多情況下首先取決於人們為創作它需要突破條件限製的程度，限製它產生的困難越多，人類在突破困難中展現的張力越大，人們對它的藝術價值往往愈加推崇；而一旦人們很容易就能掌握其規律，很少需要衝破自然對人的限製時，藝術品的價值也會減少。
四、時代陷阱
藝術產業不是從來就有，也不會永遠存在，它是一個社會曆史範疇，理解其存在離不開具體時代環境，也因如此，我們應該允許藝術在不同時期有不同的內容和形式，選擇不同的前進道路，如果以為藝術隻能按照某種特定模式演進，無論是不分情況的強迫產業化，還是不分情況的不準產業化，都將落入時代陷阱而不能自拔。
趙麗蓉曾出演的小品《如此包裝》表現的就是一位評劇藝術家麵對藝術產業化單向模式時的尷尬、無奈和氣憤。不僅評劇，在麵對藝術產業化的現代媒體模式時，很多傳統的藝術形式都受到威脅。以河北保定為例，“保定老調”是河北省曆史悠久的地方曲種之一，元末明初已有雛形，在當地有一定影響力，而如今這個劇種在與現代電影電視等媒體的競爭中顯然處於劣勢，日漸式微，需要受到關注和幫扶。這都提示我們：藝術產業化必須遵循百家爭鳴、百花齊放的原則，必須尊重每一種藝術的個性和發展規律。對於產業化速度慢、周期長的藝術形式不能急於進行市場淘汰的單向模式，而應首先給予一定時期的特殊扶植。
藝術產業化的積極意義就在於，在空間上使得人類的文明成果在不同民族間實現繼承和融合，使各民族的精神產品成了公共的財產；在時間上使人有充分的可能豐富個性、完善自我，從而“以一種全麵的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全麵的本質”。隻有大力推動產業發展，更多的人才有可能在更廣泛和深刻的意義上占有更多的藝術品，人類的藝術產品越多，人們從中得到的享受、教育、啟發也越多，藝術產業化的終極目標就是在自我的揚棄中消滅自己。認識到這一點，我們就不會把藝術產業化視作異類而敵視它，就可以有更大的勇氣推動藝術產業化改革的車輪，有更大的信心堅持藝術產業化的道路。
反觀世界和我國文化產業的發展，藝術產業化在轉變經濟發展方式、調整國民經濟結構中發揮的作用，已經通過實踐在更大範圍內獲得了認可。當前，我們最為緊迫的任務不是產業化程度太深，而是產業化尚且不夠，越是在這種熱切的情緒下，越要冷靜和反思，提防各種陷阱的出現，不然輕則要走彎路，重則落入萬丈深淵。
〔本文係河北省教育廳項目《馬克思藝術生產理論對河北省文化產業發展的啟示研究》（批準號SZ）和保定市社科規劃項目《馬克思藝術生產理論對保定文化產業發展的啟示研究》（編號）的階段成果。作者吳學飛單位：河北大學政法學院 作者李玉俊單位：保定職業技術學院機電係〕
（責編：劉賢）