於家村公共建築藝術中的石頭文化
體育與藝術
作者：梁婧
【摘要】石育人生福，人琢石生輝，於家人古往今來，鍥而不舍營造著他們的石頭王國，這裏雖然閉塞，但卻有著先祖傳流下來的並不閉塞的文化傳統。在今天的於家村內，我們仍然能夠體會到那個時代的耕讀文化，除大量民宅之外，於家人奇跡般用石頭建造了好多公共文化建築，如宗祠、閣樓廟宇、學堂等。體現著當時的文風文運，同時在這些建築當中還有於家子孫世世代代寄托的耕讀理想。
【關鍵詞】於家村 公共建築
一、於氏宗祠中的石頭建築文化
於氏宗祠是一座建於民國十年的保存完好的石頭四合院，於家人也叫它宗廟、祠堂，占地300平方米，處於於家村的中心地帶，突兀威嚴。它是供設祖先的神主牌位、舉行祭祖活動的場所，又是舉行家族活動、執行族規家法、宴請議事的地方。於氏宗祠大門上方懸掛有一塊黑綠色大匾，上麵是四個金色大字“於氏宗祠”，四個大字筆力遒勁，氣宇軒昂，兩扇漆黑的大門上麵橫排著四行圓形的門釘，雖然簡單，但裝飾性非常強，門框上是紅紙黑字的對聯，門檻前麵是石頭台階，兩邊是石頭雕刻的方形門墩，用來支撐大門的門框、門檻。
於氏宗祠吸納了南北建築風格，集雄渾、婉約於一身，堪稱絕勝，這也正暗合了於家祖上的身世。正是於氏祖先的江南血統及在京為官的多年經曆，造就了於氏宗祠南北兼有的獨特風格。院落為一進院落，裏麵供奉著先祖於有道及其後代先逝者，整個平麵呈回字形，相比其他民居規格較大，牆麵、天井均采用雕刻整齊的青石，簡單而大氣。正房矗立於三層石階之上，門庭寬闊。長14米，寬8米，裝有四扇花欞木門，木門旁邊是磚砌的三尺窗台，花欞窗扇沒至簷下。祠堂正中為“始祖於府君諱有道配賈氏神主”的神龕。祠堂院內院內有棵千年古柏，當地人稱他為“旋柏、龍柏、茶柏”。據村中老人解釋，因此樹幹旋轉向上長，形似麻繩緊擰，故名“旋柏”，這也代表了於家人團結一心，勇於向上的決心；此柏樹共生五個幹枝，預示著於有道的五個兒子，故又稱“龍柏”，取吉祥之意，這也是於家人對美好生活的祝願。
二、廟宇閣觀中的石頭建築文化
在於家村五百年的曆史中，建造了多處形式各異的閣樓、廟宇，如清涼閣、觀音閣、全神廟、戲台、歌樓等古廟古樓，多達二十餘座，幾乎涵蓋了村落廟宇的所有形式，這也正是於家村文化生活的真實寫照，在眾多的古廟古閣中，最具有代表性的就是清涼閣、真武廟和觀音閣。
（一）清涼閣。
突兀於於家村東頭的清涼閣，是於家村的標誌性建築。明萬曆九年村民於喜春身大力強，佳品好義，獨立興修。閣下層所砌之石，多達萬餘斤重。下層東麵懸一石桌裙，上鐫梅花鹿，工粗而雅。
清涼閣的下麵兩層是於喜春所建，第一層為搭券四門式，二層、三層皆為廟宇，第三層是後人以木磚補葺封頂，整個建築巨石堆砌，古樸之中不乏雅致。清涼閣一至二層全為石頭結構，石牆石壁、石拱石券、石梁石柱、石階石欄、石門石窗，遙遙望去好像一塊天然巨石雕刻而成。此閣的天然奇絕之處在於，如此之高大建築，竟然以天然青石為基，石與石之間並無任何輔料，完全用大小石塊打幹壘而成，建造十分奇特，其所用青石千斤以上的就有80多塊，乃至一塊石頭一根柱，一塊石頭一匹梁，一塊石頭一麵牆。石石之間排列並無規律，有的以天然之狀砌入，有的卻鑿跡寥寥，橫不成線，豎不壓縫，整個構造豪放、粗獷，但細微之處卻精雕細琢，頗見功夫。如懸掛於東門的“風動匾”，此匾雖是巨石匾，確飾以巧妙精湛的雙童簇擁梅花鹿圖樣，以石楔固定，巧妙地懸掛手法使石匾能夠大風不動、小風動，頗有力學價值。