關注
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從“犀利哥”被網絡和媒體關注，“哥”現象就層出不窮。於是，網上被關注的男性都少不了被叫做“××哥”。其實，“哥”和“姐”之類的稱謂都有一種非正式的意味，他們既是和我們一樣的普通人，又是意外被網絡和媒體所關注的公眾人物，都是當下生活和社會複雜性的一種投射。
“哥”的眾多，其實也是通過網絡所出現的諸多社會焦慮和困擾的聚合。不管他們是否有錢、處於哪個階層，過去都是隱在媒體後麵的人物。但現在卻完全不同了，論壇、微博隨時可以發布消息，你看到的任何事情都有機會“曬”出來。如果一個人突然應和了社會的某種趨向或潮流，或者觸動了人們的意識或無意識，不管他願意也罷，無心也罷：不願意曝光也罷，渴望出名也罷；一下子就可以讓公眾把焦點聚集在他的身上。當然，不少“哥”來得快去得也陝，網上最常用的“圍觀”二字其實用來形容這些現象最為傳神。
“哥”的出現往往既搔到了社會的“癢處”，讓人忍俊不禁；又觸到了社會的“痛處”讓人感慨萬千。他們其實都在投射今天中國經濟、社會、文化在複雜轉型中的狀況。他們都有這樣的特色：他們是以戲劇化的方式反映了網絡中，年輕人社群所關切的諸多問題和困擾。他們的行為都很戲劇化，都是普通常人不能實施的，但在具體情境中卻又有其可信度，是真實生活的部分。
很離譜和很靠譜混合在他們身上，構成了獨特的狀態。“哥”所投射的問題和困擾有兩個方向：一是日常生活中具體而瑣碎的現實的物質性的困難和問題。如，物價上漲引起的“會過哥”、“賣菜哥”，還有“房產哥”。另一麵是我們所麵對的諸多社會問題所引發的精神性困惑的投射。像“咆哮哥”、“解套哥”、“奶粉哥”、“錦旗哥”等。
在這些“哥”中，我們可以看到社會對於“幸福感”和“自我認同”的焦慮被投射其中。這些現象裏有一些是具體的物質性的渴望，有一些是精神性的渴望。但它們都展現了今天中國社會在高速發展之中所呈現的諸多困擾和焦慮。我們可以看到，社會和網絡裏的年輕人所要求的不僅僅是溫飽的滿足，以及比過去更好的生活，而且也要求更多信任、安慰和鼓勵。
在這裏湧現了困擾中國社會的新型問題，這些問題更多地集中於精神方麵。同時，它們和具體社會經濟問題相互糾結，形成了複雜的“問題群”。它不再是過去傳統的物質方麵的問題，而是物質困擾和精神焦慮的疊加結果。物質的困擾不再是基本生活的溫飽滿足，而是住房、更高收入等更高級的物質滿足，而精神問題則集中在中等收入者和他們的後備軍對於自我提升和自我表達的需要的呈現。
今天，人們對於社會的要求已經提高到了新的層次上，中等收入者和作為它後備軍的年輕人，往往要求的是超越自我的“完成不足”和生活的平淡感。“哥”的出現，其實是他們通過一些特別的人所流露出的焦慮的反映。在“哥”身上，一方麵可以看到我們對於社會負麵方麵的不滿，另方麵也可以看到人們對於未來的某種期許和夢想。這也許就是中國豐富性和複雜性的表現。
如何讓社會更好地回應人們的新期望和要求，如何讓“中國夢”激勵大家在新的平台上，通過自己的努力實現更多的夢想，都是我們麵對的挑戰。