那些明朝黨爭中的一班人等，準確詮釋了這個論點。
他們為了各自的利益和政治訴求，個體無不泯滅良知，罔顧事實，動輒向對方發起各種人身攻擊。
即使明知道錯的，他們也依舊堅持，隻是因為他們的黨派群體，而明朝文官集團從此陷入到無休無止的口水戰中，言官也就成為了這些口水戰的主要角色。
這便是明末黑暗的黨爭中，也許在黨爭出現之前，耿直的言官，曾是封建皇權專製黑暗中的一股清流。
但是，當他們加入了黨爭，為政治而爭，為了爭而爭時，再清流的言官，也將被汙染。
張璟明白，若是想改變明末的政局，黨爭是改變不了的，畢竟任何時候，任何地方，都會出現山頭主義，而黨爭在政治上，根本避免不了，除非那些政黨，不要任何權利，隻是，這可能嗎？
不過，黨爭的話，張璟改變不了，但是將這黨爭的形式改變，比如讓大明的黨爭不再是以往的口水戰，變成實幹黨爭，那也比這些官員什麼事情都不會做，隻會在朝堂上打口水仗強！
而要改變形式，張璟看來，那就要限製言官的權利了。
明末黨爭之所以言官作為主要角色，那就是因為言者無罪，他們上書彈劾政敵，沒有任何後果，所以才敢用各種莫須有，甚至連他們自己都不清楚的東西來彈劾，一切隻為打擊政敵而已。
所以，若有可能，日後將言官的“言者無罪”加以限製，讓他們“有罪”，那就很必須了。
比如，要彈劾某人，不可以風聞就奏，你要彈劾，必須要舉出具體證據，沒有證據，不得彈劾，無證據彈劾官員，那就算你誹謗，同樣治罪。
張璟相信，有這種負責的後果，明末各黨還想靠言官黨爭謀利，那就得看那些言官有沒有膽子去麵對罪責吧？！
實話，張璟從來不認為普通的言官上書有錯，畢竟，隻要不是像東林黨人為了彈劾政敵而彈劾，為了自己所代表的私利而上書，這些言官對於封建朝廷而言，確實是很有必要的。
至於如果限製了言官，那些靠言路謀利文官會不會鬧事，張璟可以確定，他們肯定會的。
隻不過，若是有了一定實力，還怕這些文官鬧事？
想想看真是曆史上，蟎清竊據下，將君主集權製推向頂峰時，一眾無恥的文官奴才們都信奉“萬言萬當不如一默”的做官宗旨，遇事無不下跪應“喳”，原本大明意氣風發的言官們，都成了多磕頭少話的擺設，哪還有什麼言官的樣子？
這一切，是怎麼回事？
還不是一個字——怕！
若非是怕了皇權，這些自私的文官，又怎麼會把他們的權利拱手讓人？
所以，張璟知道，日後真若是到了那一步，隻要讓文官勢力怕了他，不要限製言官了，哪怕他就是取消言官，限製言路，都沒有文官敢反駁的。