頭頂是天空一樣碧藍的海水，水上則是人類的世界。他們被遼遠的海保護著，因保護而與世隔絕。他想，海中的生活其實是寂寞無邊的。
前塵
青提出身一定很好，而且她與我來自同一個國度。我們生活的地方位於烏孫以西，翻過雪山高原，到達一片美麗的河穀。
青提喜歡用白瓷碗喝東方來的茶葉，衣履皆由上等的蠶絲製成。她頭上插著的發釵據說是大漢皇室中流行的式樣，釵上的珍珠則來自神秘的南海。
後來我知道她並不需要喝茶。她隻是喜歡在人前做出這樣的姿態，使所有與她相處之人都感覺到她的風姿綽約罷了。
那一天，我注視著她蒼白的麵容，吐出幾個字：“你是妖？！”
她一怔，掩飾地笑笑，不想輕易就犯，抑或隻是想掂掂我的斤兩。“你說什麼？”
“那個和尚，我一歲時見過他，那時他便是現在這副樣子，據說無人知道他的年齡。人人傳說他已修成了羅漢果，是天人了。你呢？若你是他的母親，你又是什麼？”
她凝視我，似想看穿我的靈魂，“一歲時的事情你都能記得？”
我淡然一笑，“何止一歲？我能記憶自出生起的一切事情。”
“為何會這樣？難道你也是妖？天生便是？”
我注意到她用了“也”這個字。“除此之外，我再也沒有異常之處。我想那未必就是妖性，或者這隻是上蒼百無聊賴之時開的一個玩笑吧！”
後來我想，是否是當時我那略顯慵懶的漫不經心語氣打動了她，她竟輕易地向我吐露了隱藏數百年的秘密。
她果然是妖，且要靠吸人之血度日。每逢月圓的夜晚，她便無法承受身體的渴望，必須出去吸血。
她說是一個叫莎羅的女子把她變成了這個樣子。
她忽然便陷入了往事之中，我想她可能是寂寞得久了。幾百年的時光都不曾對人提起的事情，終於可以說出來，便如同決堤之洪水，一發不可收拾。妖與人都一樣，外表強健，內心脆弱如絲，或是因這妖本就是人做的。
與此同時，在精舍之中禪定的目犍連忽心有所感，腦海之中莫名其妙地閃現出舊時光景。多少年過去了？他竟已經無法計數。
那時，他是一個不經世事的少年。父親早死，隻有他與母親相依為命地長大。
記憶裏，母親是一個溫婉美麗的婦人，說話的聲音永遠輕聲細語，每天天未亮就起床，對著鏡子整理梳妝。母親很愛幹淨，也很愛麵子，從來不願儀容不整的見人。
父親死去的那一年，他隻有七歲，跟著母親送葬。母親當時全身縞素，臉上隻薄施了脂粉。按照風俗，父親的屍體被火葬，大火燒了半天才算熄滅，於是父親便隻剩下一些灰白的粉末。
母親將那些粉末收集起來，自粉末中發現了一顆晶瑩的舍利。這在他們的家鄉是無上的榮耀，代表死者得以升上天界，不必再轉世忍受五濁惡世之苦。
母親將舍利放在手心，叫他的名字，他抬頭看見母親帶淚的笑容。他走過去，母親的手掌瑩潤如玉，那舍利便在這玉色的手掌之中微微放著光芒。於那一刻，他忽然明白了女子的婉約與美麗。
家中富有，雖然父親早死，生活卻遊刃有餘。
有一年雨季，有一個和尚來到目犍連的家鄉。和尚宣講新的教義，說是從一個名叫釋伽牟尼的人修得。他說他看見這村中的菩提樹，便知樹下會出現聖人。菩提樹是長在目犍連家門口，眾人便紛紛猜測，所謂的聖人是否是指目犍連。
整個雨季，和尚都坐在菩提樹下宣講聞所未聞的大道。目犍連對於和尚所講的內容並不十分關心，那段時間他正在戀慕村中最美麗的少女，從早到晚地追蹤在少女的裙畔。少女在經過和尚麵前之時偶爾會停下腳步，聽聽和尚在說些什麼。他便也隨著少女停下腳步。
聽經的人並不多，時而幾個，時而十幾個，最多的時候也不過是二三十人。片言隻語偶然進入他的耳內，他聽見和尚說：這個世間一切皆空，隻要是活著的生靈就是掙紮在無邊的痛苦之中。
他便笑了，他可從來不曾覺得有什麼苦不苦的。他的生命很富足且快樂，那些所謂之痛苦的說法，不過是一些自以為是的哲人在無所是事之時想出的危言聳聽。
他很快便注意到母親似是被講經吸引，逐漸聽入耳中，每日從早到晚地坐在門前。母親從來不加入和尚麵前的那圈人當中，她隻是遠遠地聽著，一邊聽一邊低頭做一些日常的雜務。家中雖有仆傭，母親卻喜歡親自做許多事情，若是什麼都不做，她會覺得十分無聊。
聽到精要的時候，母親會抬起頭，若有所思地注視著和尚。和尚從來不曾看母親一眼，隻是母親的眼中漸漸有他。
目犍連偶然想，若是他注意到母親的改變，也許便不會發生以後的事情。隻是那段時間，他心中所想唯有村中的少女，雖然已經感覺到母親的不同，卻隻是置之不理。
當一切發生之時，他再後悔，卻已經為時晚矣。
雨季過後，和尚並沒有離去。有一天夜裏，他聽見外麵人聲嘈雜。他迷迷糊糊地起身，才走出房門，就看見母親衣衫不整披頭散發地哭泣。而不遠處的大樹底下，一群男人手持著各種奇異的器械正在毆打樹下的和尚。
母親被幾名婦人拉著，掙紮著想要衝向那個和尚，隻是無論她如何努力，都不能擺脫婦人們的掌握。