有人可能又會說，風俗習慣是小事，那其他的呢，其實就這些小事，很多人就為之糾結不已，為了這些鬧離婚的也不少，比如這個新聞，“小夫妻因去誰家過年離婚女方患癌後男方趕回照顧”http://news。ifeng。com/society/2/detail_2014_02/22/34067761_0。shtml。你說折騰和什麼勁呢。當然這男的回來照顧病妻的行為是值得佩服的，可在此之前，明明倆人感情挺好的，就為了，去誰家過年這點事鬧得離婚，這不是癡嗎，就癡於那個女方必須在婆家過春節的概念，這個概念誰定的，具有普遍真理性嗎？幹嘛要把它當回事？
其實這個新聞還引發另一個道理，就是很多你認為天經地義的事，其實根據環境、情況的變化都是可以改變的。隻是你癡迷其中才覺得其不可動搖而已。
舉個例子，假如你的配偶平時要聯係ta的初戀，時常見麵，你肯定心裏不舒服，一定要阻止。可如果，你的配偶突然被檢查出了絕症，大夫明確告訴你，ta隻能再活一個月，這時候，你的配偶告訴你，其實ta一直沒有忘記ta的初戀，在最後這一個月裏麵，ta想盡量的去看看ta的初戀，那這時你還會拚命阻止嗎？在生死麵前吃醋似乎沒有意義了吧？舉這個例子隻是為了說明，不同情況下理念的轉換，其實看開了，很少有什麼天經地義，不可變動的事。
再有，為什麼說人之將死其言也善，因為ta知道平時所拚命爭奪、固守的東西已經沒意義了，所以變得平和寬容，那麼既然臨死可以這樣，為什麼平時就不能平和寬容呢，因為你覺得離死很遠嗎？其實也不遠，你想想，假設你現在20歲，即便壽終正寢，也就還有70多年吧，再去掉睡覺的時間，也就30多年，轉眼就過去，嗬嗬，所以呢，蝸角之爭盡量少做吧，把心胸放得高遠開闊一下，恩怨情仇不過是過眼雲煙。
現在再說說其他的一些癡迷的理念。
比如目前多數人認為：為人必須要心機深沉才能成就事業的；做領導必須要天天板著臉端架子的；夫妻一方出軌必須離婚的；夫妻一方出軌另一方必須看在錢財或孩子麵子上忍耐的；被戴了綠帽子必須報複的；父母幹涉我，我就要大吵大鬧；孩子用我的錢結婚我就有資格指手畫腳；婆婆理所應當的幫我帶孩子；男人就必須比老婆賺錢多；要有麵子受人尊敬就得買貂皮大衣就得買車；做人必須有錢有地位才是成功；等等等等。
所有所有的，你認為是常識的，不可動搖，不可懷疑，不可改變的，這些觀念也都不是天經地義的，也不是放之古今中外、四海皆準的。一切觀念都會發生變化，包括國家、民族等大概念，隨著時代都會變遷。你如果陷在裏麵不敢質疑，那你與心靈強者永遠不靠邊。
有人肯定會質疑，你這是******，反常識，我接受不了，這些理念我都推翻了，我怎麼決定自己的行為啊？
其實我說的很明白了，行為上我沒有要你去反對天下人，沒有黃老邪的武功智慧和財富，你就得在很多地方受社會約束，你行為上蹦躂不起來的，我說的意思是，心理上你要明白這些東西的短暫性，虛幻性，荒謬性。你行為上可以隨順眾生，去適當的做這些事，但心理不要隨之動搖，不要隨之生起得失成敗的情緒。
演戲不要演的迷失了自我。這就是不癡，這就是清醒，當然，真正的清醒的完全了知宇宙真相，這隻是較淺的清醒而已。
這些所謂的常識，就像一副有色眼鏡，使你沒有辦法客觀認知世界和人性。所以一定要去掉他們。
佛教講隨順眾生，指的是智慧的在非原則問題上，不要特立獨行，引起眾生煩惱，從來沒說過要你在認知上去隨順眾生，否則還學佛幹嘛。認知上就是堅持三法印，其他一切都可懷疑和推翻。
佛祖當年放棄王子地位，離開父母，不屈於當時的權威宗教，敢於推翻當時最流行的修行方式，獨創佛教，這是多麼的特立獨行，多大的勇氣，他的行為在當時的人眼中看來那是多麼的離經叛道、驚世駭俗啊，可是他做了。這就是大智慧。大勇氣。
寺廟中都有大雄寶殿，大雄寶殿裏，一般供奉釋迦牟尼，而釋迦牟尼的德號叫“大雄”，所以叫大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院中供奉佛像的正殿。“大雄”為佛的德號，為什麼叫大雄？是因為佛具足大力，能降伏四魔，因此，凡是寺院中之大雄寶殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩薩或護法像。
大雄，以佛具智德，能破微細深悲稱大雄，大者，包含萬有；雄者，攝伏群魔；寶者，乃三寶也，皆歸此殿傳持正法，我佛威力，雄鎮大千也。
僅從這一點就可以明白，以為學佛學出的都是窩囊廢，這種觀點是多麼的錯誤，釋迦摩尼佛祖那可是有勇氣麵對天下人的，豈止是人，還攝服群魔呢。這種不動武力的大威勢、大德行，豈是唯唯諾諾的凡夫可以想象的呢。
這樣說吧，任何事情你都應該像孫悟空剛出世那樣思考一遍，再去確定是否接受。為什麼說像孫悟空呢，因為他是石猴，天生地長，沒有任何親情羈絆，沒有任何對權威人士的概念，也沒有任何人教他道德理念之類的東西，一切都是從最原始的、最潔淨的角度去看，去認知，去思索，所以推翻固有觀念的時候就應該是這樣的狀態。
舉個例子說，還說裹腳的事，假如我生在宋代，身為女子，父母告訴我應該裹腳，因為大家都這樣，那我就會思考，大家都這樣與我何幹，誰規定的大家都這樣我就一定要這樣，孔孟等聖人說的嗎？皇上和父母說的嗎？這些與我何幹，他們說的就一定對嗎，就一定是天道真理嗎？裹我的腳是我疼，他們又不疼，說出花來我也不認同這個風俗，不就是怕我嫁不出去嗎？不就是怕人笑話嗎？我不在乎，廢了我的腳就是不行，這就是模仿石猴的思維方式。
其實人一旦癡迷欲望那就是無窮無盡，有這樣一首詩：
終日奔忙隻為饑，才得有食又思衣。
置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。