這段對與佛學有緣的朋友說幾句，其實也還是以前的一些理念的一個總結，沒什麼新鮮的內容。也許你隻是初步想簡單了解一下佛學，也許你真的想要實修佛學，但目前了解不多，那麼就可以看一看。
涉及到佛學，我不得不再次提醒大家，凡是對佛學感興趣的，想要深入學習的，請記住，判斷任何人講的佛法的正確與否，有一個根本標準，叫做“三法印”。即是諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。
所以我講的，凡是涉及佛法的內容，都是僅供你參考的，適合我自己，不會適合所有人，更不保證正確性。
真正要學佛的人，自己一定要多看佛經和佛學方麵的書籍，比如：正信的佛教-聖嚴法師，生與死—佛教輪回說，了凡四訓，《心經》，《金剛經》，《地藏經》，《楞嚴經》《妙法蓮華
經》，《六祖壇經》，《維摩詰經》，淨土五經一論（《佛說阿彌陀經》、《佛說觀無量壽經》、《佛說大乘無量壽清淨莊嚴平等覺經》、《大方廣佛華嚴經普賢菩薩行願品》、《大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》、《往生論》）。等等
給大家推薦一個網站，學佛網http://www。xuefo。net/。基本上所有的初級學佛問題在這裏都有答案，尤其是裏麵有個佛教問答板塊。網站裏麵還有搜索，可以找你感興趣的內容。
要下載佛經原文的可以去這個網站http://www。fomen123。com/xz。html
找白話文的就自己百度吧，百度可以找到任何你想找的內容，我們不能手懶是不是。
我說說初學佛人，可能會出現的幾種問題。
1、開始激情澎湃，後勁不足。
就是剛聽聞佛學時，法喜充滿，幹勁十足，念佛、抄經、讀經、拜佛等，給自己定了很高很重的任務，比如每天早起晚睡，修行6-8個小時，然後白天還得工作，然後長期下來堅持不住了，逐漸減少，甚至是幹脆就放棄了。
其實減少本身也不是問題，最可怕的是，你心態出問題，千萬不要想：“我沒有堅持下來，是不是我佛緣不足，或者是我不是學佛這塊料，我懈怠了不如以前是不是有罪，”。如果產生了這樣的想法，想要放棄修行，那才是生了心魔。
根據你的身體和時間狀態，減少修行時間，是可以的，不能證明你就不適合學佛。隻是你開始定得目標太高，學佛也好，做世間事業也好，道理是一樣的，不能隻靠激情，堅韌的意誌，長期的堅持才是最好的。
滔天大火雖然絢爛，可終究不能長久，江河無波卻萬古長流，所以學佛也是一樣，勇猛精進當然是好，但也得看你本人的機緣，有的人福緣深厚，時間充足，生活工作都不用操心費力，大把的時間，那你一天打坐讀經12小時都是好的。如果你上有老下有小，工作又辛苦，身體又不是特別強健，那你從開始學佛就應該把時間定到自己力所能及的範圍內，然後一絲不苟的堅持下去，這樣比開始每天6小時，後來一小時甚至因為過於勞累而徹底放棄修行要好的多。
2、貢高我慢，鄙視不學佛的人。
有的人學佛一段時間後，尤其是受五戒後，可能會變得傲慢，自覺自己和普通人比起來，清高善良，看普通人的言行處處是毛病，用學佛人的戒律來衡量別人的言行，不符合的就覺得別人罪孽深重，一定會下地獄。這種心態，那是沒了慈悲心啊，也沒有了自知之明，學佛不隻是為了自己脫離六道輪回，還要普度眾生，因為無量劫以來，每個眾生都做過我們的父母，包括蚊蟲鼠蟻，牛馬豬羊，都曾經做過我們的親人。所以無論身邊的人如何充滿貪嗔癡，我們都不能對其嗔恨、鄙視，我們本人也不比他們強多少，五十步笑百步而已，你若真是純善並且有大智慧的人，你早就脫離六道輪回了，所以你也仍需努力。“若真修道人，不見世間過”。
尤其是對於社會底層的人，更是不能輕視，無論對方是貧窮還是文盲，都不是你輕視對方的理由，有一句話“唯上智與下愚不移”，很多事都是如此，學佛更是如此，有大成就的不是上智就是下愚，因為他們都能堅信不移的去實修去執行，最怕的就是半吊子，一瓶不滿半瓶晃，有點懂又有點疑，就是不肯踏踏實實的去做，這樣一輩子也修不出太好的成就，最多也就是得到一些世間福報，少病災，衣食無憂而已，或者下輩子保個人身不失。想要此生脫離六道往生極樂就難了。
3、不知道怎麼隨順眾生。
有的學佛人，剛吃素的時候，給家人添麻煩，明明家人排斥佛教，你偏要求家人給你單獨做素菜，單獨準備一套鍋碗瓢盆，家人不配合你就發火申斥。導致家人因此而生起煩惱，甚至是辱罵佛學，你說你這不是好心辦壞事嗎。
那怎麼隨順呢，你要吃素當然是好事，如果家人都理解和支持那怎麼都好辦，如果家人不支持，那請你別犯懶，自己做飯好不，累不壞你的。如果沒有條件單獨備碗筷，那就和大家用一樣的，如果實在是連自己做素菜的條件都沒有，你就吃肉邊菜，也可以。
你得明白吃素是為什麼，一是為了不殺生，不沾這種大因果，要知道，“千百年來碗裏羹冤深似海恨難平，欲知世上刀兵劫試聽屠門夜半聲”，為什麼每次無論多大規模的天災人禍都會有幸存者，這就是別業，我們改變不了共業，不能阻止戰爭地震水災台風等共業發生，但吃素戒殺可以改變別業，令你本人碰到災禍的幾率大大下降。即便碰到了也可化險為夷。
二是為了培養慈悲心、平等心，對動物尚且不殺不吃，那麼對人自然就更加友善了。更何況“莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸”
我見過幾次殺牛殺馬的場景，牛馬雖然在多數人看來蠢笨無知，其實不然，被殺之時，他們都會垂淚哀鳴，其同伴更是齊聲驚恐掙紮，拚命的後退想要掙斷繩索，當年我沒有信佛之時，看過一次殺牛的場景，其母被殺，其子哀鳴，母子皆淚珠滾滾，從那以後我再沒吃過一次牛肉。我回憶起那個情景，實在是不能坦然的把能表達出母子親情的一種生物的屍體吃下去，真的做不到。
三是為了身體健康，肉中毒素很多，這裏我就不細說了，可自己百度，尤其是被宰殺的動物，臨死前由於恐懼分泌的大量毒素更是對人的身體有大害。
四是，不吃葷腥之物，是對控製情緒和欲望有很大幫助的，這個我後麵單獨說一下。
知道了這些，你如果由於機緣所限，暫時不能吃到純淨的全素，那就不要因此而和家人爭執，你就堅持肉不進口也就足矣了，以後修行好了，慢慢的就有機緣吃到純素了。這就是隨順眾生，同時堅持自己的道。
其他事情隨順眾生也是如此，不要老是試圖改變別人的觀念，做好你自己的本分和底線的堅持就行了，盡量不要因為你的行為讓別人對佛學生起反感。當然，這樣不是無限度的妥協，比如戒殺，戒邪淫，戒妄語，戒偷盜，戒酒等，這些就不能妥協了，一定要堅持，堅定無比的堅持。
但堅持的時候不一定非得說是因為信佛，假如對方是十分反感佛教並沒有口德出言不遜的人，你就說你身體原因或者其他理由都可以拒絕這些行為，也免得對方因此誹謗佛學了。
4、做事要隨緣不攀緣。
很多剛學佛的人，搞不清什麼是隨緣，什麼是攀緣，簡單說就是在你能力範圍內去行善布施和修行就是隨緣。老想做超出你能力之外的事（哪怕你是一心行善），並且做不到就煩惱，那就是攀緣。
舉個例子啊，假如一個人，我們叫他A，他去離家幾百公裏的城市出差，突然接到電話通知，老母病危住院，他接到電話後，馬上放下一切事情找交通工具盡最快速度趕回家，路上給親人能幫上忙的人打電話，要他們去醫院送錢或看護，還有找相識的醫生谘詢病情等，但做完所有能做的布置後，他坐在車上不著急不上火，平靜的念佛為母親回向，這種心態就是隨緣。