2
後來，一位社員對我說，我來隊上的前幾天，公社、大隊層層通知下來，說是有“分子”遷趕來隊上改造，隊長讓他給這房子盤個炕，打個灶。他正幹著，有人對他說，那麼認真幹啥，“拍”個土台台子算了，他說，那不能，是人就得有盤炕，要不凍死他……“我這炕不賴吧！”
的確，他盤的炕不賴。好點火，省柴，我在這炕上熬過了頭一個嚴冬，沒有叫凍壞。那真叫“熬”啊，朔風呼呼吹進來，半夜裏牆根結霜，天亮人的眉毛是白的。如果沒有熱炕，非凍成冰棍不可。由此想到，在那個局部環境裏，大、小隊幹部和許多社員是負責任的，他們平白無故接納一個不會勞動的人，還在人到以前把房子拾掇好，沒有讓這個人流落“村頭”。
初到生產隊就印證了“惻隱之心，人皆有之”的古語。人由獸變來，但人終究已經不是獸。人從本質上說，洗刷了獸性的汙垢，在人的心靈深處，亮著一盞人性的明燈，如果那裏麵缺乏人性，那是局部環境造成的，是人的不自覺的悲劇。
3
生產隊一位姓王的老人送我一些吃的東西。一天天剛黑（那是我到生產隊幾天以後，記得那天是中秋），她突然來訪。她挎著一個筐子，上麵蓋著一塊花布，揭去花布，下麵是幾個油餅，一小瓶油炸辣子，還有幾個新鮮酸圓（山芋）。她對我說，出門人“汪涼”（沒有人照料、很可憐的意思，當地土語），你就“罷”（別）想家了。我不認識她，我千感萬謝之後也沒有多說，她放下東西匆匆離去。（她手裏拿著一把鍬，顯然是裝作出來幹活的。）算起來，我離開銀川不出十天，竟然吃出了油餅前所未有的香味。至於那瓶油炸辣子，則叫我就著黃米幹飯美美地吃了好多天。
4
大家都覺得王慶同常年住那間喂豬房實在可憐，所以，當我向生產隊提出想蓋一間新房子時，生產隊革命領導小組立即同意。於是，在眾鄉親的幫助下，我很快有了平生第一件不動產（一間新房子）。遷趕出來是“掃地出門”：開除公職、取消工資、遷趕農村不給一分錢的農村生活安置費。將近七年了，沒有一個人來問過王慶同在農村能不能活下去，也沒有任何組織向接受我的生產隊提供一分錢的補助。總之，掃出一粒草籽，讓它隨風飄，死活隨它去。此時，我沒有錢買木料，生產隊破例讓我在菜園子溝邊砍了十幾棵胳膊粗的柳樹。我又利用社員到菜園子勞動後往回走的機會，請年輕人一人扛一棵樹，幫我把它們帶回居民點。我買不起新門窗，隊上又把從別處拆下來的一副舊門窗借給我。我沒錢雇人幹活，就拚命掙工分，用換工的辦法請本隊的人幫我打牆、打墼子、上梁、運土、和泥、上房泥、裹牆、盤坑、砌灶……孫立義、孫立平、餘秉福、張學義等幾位熱心的年輕人出了大力，隻很公道地要了一些工分，絲毫沒有“宰”我的意思，倒是叫我“宰”了他們一下——我撥給他們的工分標準是較低的。
5
孫立義、孫立平弟兄倆幫了大忙。他倆一個和泥，一個裹牆。孫立義是裹牆能手，他嘴裏叼著棒旱煙，一手接泥，一手使“泥子”，在牆上來回抹。抹到哪裏，哪裏光溜溜。等到旱煙棒子咂完了，嘴騰出來了，就邊抹泥邊說：“人活臉，樹活皮，土牆活的一鍬泥。”他把我的不動產收拾得“窩窩豔豔”（當地土話，很得體的意思），增強了我活下去的勇氣。
6
那時，人們缺少商品意識，不知道適時宰羊、加快羊隻周轉多賺錢，也沒有保護草原的意識，不知道適時淘汰羊隻、減輕草原負擔、構建養羊的良性循環。隻知道控製集體的羊不讓宰，給國家交夠商品羊以後，就把集體大群的羊養著，朝老養。養羊，隻為抓絨剪毛，思路很狹窄。一年隻讓宰兩次羊（端午、中秋）每次每人能分到二三兩肉，控製得很嚴。
隊上分羊肉，對我有照顧。不是隊幹安排，而是人心使然。有的時候是這樣：輪到給我分的時候，操刀者一刀下去，總有四兩、半斤，先是猶豫一會，嘴喊“多啦，多啦”，手卻把羊肉放到我的筐子裏。周圍沒有人出來反對，倒有人說：“快叫吃喀（去），一個人不當戶（可憐）的。”
7
遇著“鬼打牆”以後，我請隊上的赤腳醫生餘秉銀檢查眼睛。他說，我得了夜盲症。我用身上僅有的一點錢，買了他藥箱裏不多的魚肝油膠囊。他表示，這東西很貴重，你需要就給你吧。我感激不盡。他還告訴我，多吃羊肝能治夜盲。那時，我有一隻自留羊，舍不得宰，沒有羊肝吃。此時，郭登明、孫立義把他們家積攢的幾個熟羊肝給了我（都是從冷凍的倉房裏拿出來，上麵落了灰塵，估計他們家也是攢了很長時間。）。我的夜盲症不久康複了。
8
我的這雙手，給小莊子的人留下深刻的印象。有一次，張玉清托著我的手說：這是秀才的手，哪像俺們（我們）的手，快叫回銀川喀（去）。有的說“那手看不得”；有的則開玩笑說，“那人是雞轉的”。（意即前生是雞，轉人後還保留雞的爪子。）當年常和我一起揭地、送糞的張學義，二十多年後回憶我在小莊子裏的情形，說的也是這雙手，他說，那不是幹活的手，硬叫幹活，造孽死了。郭忠，當年是隊上的學生，現在是寧夏某地一個單位的負責人，他最近在電話裏回憶當年我在隊上的情景說，什麼都記不得了，隻記得你的雙手沾滿膠布，黑黑的，髒髒的，真是受罪了。
一位研究人的體語的學者說：“手是人的另一個自我。”他的意思是，手能傳遞“自我”的意思（符號），也能反映“自我”的狀況（鏡子）。我的經曆告訴我，這話有一定道理。我的那雙“雞爪子”，就是我當時生存狀況的一麵鏡子。
9
社員會上，生產隊郭隊長常用的詞是“以實求實”。
“幹啥活，掙啥工分，以實求實。”
“嘴巧巧不過理，以實求實。”
“農活要來實的，‘罷’（別）來虛的，以實求實。”
“舍不得娃打不著狼，不出大力打不下糧，以實求實地弄。”
我經過分析、綜合、歸納，求證出他的“以實求實”，包含著實事求是的意思。
1966年冬我到北京上訪，回到銀川後又盤桓了一些時日，意在爭取平反。現在看來，那完全是一相情願。灰溜溜地回到生產隊已是兩個月之後。曠了這麼長時間的工，心裏直打鼓。生產隊長一天在地頭當著大隊長和社員的麵說，王慶同出去造反幾十天，以後得看緊點。我心想，這回闖禍了，以後等著“穿小鞋”。不料沒多久他卻派我種園子，我更自由了。
10
這年秋天分糧食時，我擔心工分少，扣我的口糧，郭隊長卻在社員會上說，是人就有二寸長的嘴，把王慶同口糧分上，以實求實嘛。
郭隊長脾氣直，有時也罵人，但他不罵我，還用一種奇特的方式說過我的“優點”。有一次，上頭來人檢查工作，發現沒叫我幹重活，而是在種園子，說了他，他回答說：這人嚇死他也不敢偷懶，不偷菜，不吃果子，種園子對著呢。
11
一會兒哪家竄出茴香、薄荷的香味，那是在烙饃饃。一鍋能烙十來個饃饃，饃饃裏摻有香料，快熟的時候，香飄四野，十分誘人。饃饃周邊是牙花，中心點一個紅點點，樣子也很好看。烙饃饃要用磁窯堡的香砟子，是各家早就存下的，還要用溫火，性急不得，所以掌握火候的多半是老年人。餘老漢是這方麵的專家。烙饃饃的專用帶蓋鐵鍋，隻有餘老漢家有一個，各家輪流借，他也樂意借給。那鍋在年跟前就不得一日閑。受鐵鍋的限製，整個小莊子烙饃饃“工程”要到年三十晚才“大功告成”。事情弄得很局促、緊張，正是過年需要的氣氛。
12
貧農代表是上層在生產隊的政治代表，對“分子”負有監管責任。因為時間長了，彼此熟悉了，就比較客氣。一次，一位上了歲數的貧農代表端著一碗黃澄澄的黃米幹飯，上麵蓋著一勺油汪汪的炒山芋絲，在居民點邊吃邊走。碰見我，他客氣地讓我吃，我很饞，真想吃，但礙於禮節和臉皮，再說，我吃了，他吃什麼呢，我隻好謝絕。也許是互相謙讓的氣氛觸動了他，他突然對我說：
“好好勞動，好好改造……打牆板，上下翻，你不比咱們，你喝過墨水，哪天比咱們有出息。”
他顯然把幾個不同層麵的意思捏在一起了。因為很有意思，所以至今我還記得。隨著時間的推移，對這些話所包含的內涵的認識更清晰了。
“好好勞動，好好改造”，體現的是貧農代表的身份。他使用時興的政治術語，對他自己和我的角色定位準確。這說明，再偏僻的地方，用時代的特色語言說話，一般人是逃不脫的。
“打牆板，上下翻”，體現的是山村老農的生活經驗。不是說他有變天思想，而是說山村老農根據祖輩和自己的生活經驗，推論出世道是變化的，不要把人和事都看扁了。山村老農經驗老到，閱曆豐富，不可小看。貧農代表也不能免此“俗”。
“你喝過墨水，哪天比咱們有出息”，說明山村農民雖然文化不高，但知道文化是有用的，他們對文化有一種發自內心的渴求和仰慕。邊外九年，我時時感受到農牧民對文化的敬重。他們對我幾個小時坐在炕上看報不挪窩表示驚訝。有的說，王慶同多會兒比戳牛尻子的強。有的說，俺（我）們再吃三碗幹飯，也趕不上王慶同。
13
1975年6月一天下午，我正生產隊的園子勞動，好像是在翻地。
突然，天降喜訊：王慶同到縣上一趟，找縣委組織部。
天哪！終於等來了這一天。
還不知道有多“喜”，但是，喜事是肯定的了。苦日子就這麼熬到頭了？老天爺，你怎麼沒有事先托個夢給我，好叫我在夢裏先高興高興呢。
我在公社的小飯館裏吃了一碗羊肉臊子麵。這是九年來最香的一碗麵，也是我吃得最舒心的一頓飯。我忽然發現，這個瓷碗怎麼這樣細密，這張桌子怎麼這樣幹淨，門口的陽光怎麼這樣明亮，路上跑來跑去的大狗、小狗怎麼這樣可愛，社員打糧拉車的叫驢，吼起來怎麼這樣好聽，好像在唱戲。我到公社商店買了一盒煙，售貨員臉上都帶笑。
要離開生產隊了，我趕著驢拉車，到園子拉鋪蓋。
園子十來畝水地，每一寸土地都有我的腳跡，每一株菜苗都有我的手印。我和種園子的兩位老漢朝夕相處，和和睦睦，得到他們許多幫助。如今，我要半途離去，而且說走就走，彼此都不免淒然。餘老漢說，你走吧，這地方遲早不是你待的，外頭待不住呢，再來種園子，隊上也缺一個會計者……我說，我遲早會回來看你們。我把一把用得鋥亮鋥亮的鐵鍬留給園子。餘老漢到地裏扒開覆蓋在韭菜上的驢糞蛋末，割了一點韭黃（平時大家舍不得吃），用清油炒了炒；張老漢把黃米幹飯悶得爽爽的——就是悶得幹幹的，黃米一顆顆都見著，平時可不是這樣，有意把水摻得多一些，悶出來的是軟飯，意在節約糧食——中午時分，我們仨老漢盤坐在地窨子的炕上，默默地吃了最後一頓團圓飯。我要洗鍋——平時我洗鍋的次數多一些，因他們已是實實在在的老漢，而我隻算“半褡子”老漢，30多歲嘛，我多洗鍋是完全應該的——兩位老漢無論如何不讓我洗了。搶來搶去，還是張老漢洗了鍋。我要走了，他們堅持替我背鋪蓋、提糧袋爬上崖堖，安放在驢拉車上，目送我趕著驢拉車遠去。一個高坡上完了，我回頭望去，他們還站在崖堖上。
14
一種機遇把我和他們聚合在園子，一起生活了幾個年頭。他們不嗬斥我，甚至沒有大聲和我說過話，給我不少生活的自由空間。按照常規，他們是可以把我的生活“螺絲”擰緊，叫我氣也喘不過來。此刻我要離開他們，他們目送我，不願回去。古人說，“寸心千裏目”，意思是隻要心裏有，就等於長了“千裏目”，多遠都能看見。我相信，我們仨都有“千裏目”，我們會在“寸心”裏相會。
15
1981年，在鹽池縣委和銀南地委的關懷下，我的家屬戶口全部轉為非農業戶口，我離開公社，到鹽池縣委宣傳部工作兩年。
16
1983年，我從鹽池縣回到當年被勒令遷趕出的地方——銀川市，得以“重操舊業”——17年前從事新聞實際工作，17年後從事新聞教育工作。
此時我47歲。
17
所幸的是，我個人交好運。曆史寬待我，給我留下47七歲以後的“青春年華”。一些人，和我一樣，含冤背著類似的罪名，未能活出來。我活了出來，就要抓緊47歲以後的日子，做點對人民有用的實實在在的事情。邊外九年，千方百計不忘自己，不丟自我，就是為這個。現在有了機會，怎能放過。