交流
文/範源
白玉劉海戲金蟾墜（圖4），和田白玉質，清代，高3.7厘米，寬4厘米。一個小男孩左手舞動著一長串銅錢，正在逗弄一個金蟾，這就是民間廣為流傳的“劉海戲金蟾”。其實，劉海並非小男孩，而是古時的一位青年，後來得道成仙而去；金蟾是一隻三足蟾蜍，要是擁有了它，就會財源滾滾。這個典故反映了古代的人們向往富足和生活美好的願望。
初見這個童子墜，並沒有感到有什麼特別，反而發現童子墜的右下角有老殘，說明這裏缺失了一塊。盡管有殘，但考慮玉質不錯，我還是想買下來，一看錢包錢不夠，隻好讓攤主等著我去借錢。待錢湊齊後再見到攤主，攤主一邊數錢一邊直說，曾有數人出高價要買，但他說已經賣了，出高價也不賣。我和這個攤主隻是點頭之交，平日也買過他的東西，可能覺得我這個人平時買東西還比較守信，還可能看我是女性不便欺瞞，所以我雖然買其他的東西有時會吃虧，但隻要別人不是有意坑騙，我一般還是肯吃虧的，“吃虧是福”，我堅信這句古話是中華民族最值得崇尚的美德。
在周末的古玩市場，一般買到東西後碰到同好，都喜歡相互交流看法。在大家基本判定是老東西的情況下，我關心的是玉墜的題材和製作年代。仔細打量這個玉人，發現童子背後背的不是蓮荷而是錢串，證明其取材於“劉海戲金蟾”，同時證明了玉墜上那塊殘失的東西是金蟾。這種世俗化的玉人，自宋代就十分流行。那麼是宋代？這個玉人不具備宋人的特征，我心中已予以排除，因而隻能框在明清範圍內了。玉人蒜頭鼻，身背錢串，呈蹲姿，頭歪著，很有動感，衣紋較多，線條流暢，如果出自明代，不太符合“明大粗”的風格，定清代較為穩妥。資深文物專家張老師認為到明，我查閱資料發現明代的童子的確多蒜頭鼻。但楊震華老師從刀法上看認為還定在清代較妥。（完）