但濮陽是臧洪的顏麵所在，不能任由胡毋氏複仇武裝在這裏殺人。
平心而論，臧洪一眾人在胡毋氏複仇行動中是持支持態度的。第一是胡毋班有遺澤，念他好處的人很多；第二是複仇行為是正當行為；第三是袁紹誅殺身為執金吾的胡毋班，已觸及了公卿、地方大員們的底線。
公卿之一的胡毋班被袁紹說殺就殺了，連個勉強的說法都沒有，這實在是太過於暴虐。
別說雒陽的公卿們怎麼想，光是地方州牧、郡守們就很厭惡這一點，這意味著必要的時候袁紹殺他們也不會有任何的手軟。最為可怕的一點是袁紹若不受到相應的懲戒，那豈不是人人都可誅殺公卿、地方要員後過愜意生活？
袁紹、袁術兄弟殺雒陽派出調解的公卿後，就已澆滅了聯軍再次高度合作的可能性。
聯軍諸侯人人自危，你連雒陽的公卿宰雞一樣的殺了，跟你一起合作，稍有不慎落在你手裏，你殺起來豈不是肆無忌憚？
袁紹兄弟有沒有誅殺其他諸侯的可能性？
有，而且還存在不可忽視的必要性，袁氏兄弟想要控製更多的地盤、軍隊，就要清除異己栽植黨羽。這個過程中，倒黴的必然是現在與袁氏非一條心的諸侯。而這類諸侯，才是關東聯軍中的絕大多數。
臧洪采取張紘的意見開始和稀泥，一邊武力督促袁紹南行，一邊製止胡毋家族複仇武裝進入濮陽，卻暗示他們可以在沿途攔截、追殺袁紹。
袁紹可沒有多餘的、更好的選擇，他隻能開啟千裏大逃亡。
僅僅半日之後，天色垂暮時魏越就拿到了胡毋家族呈送的‘胡毋班絕筆書’，頓時就覺得袁紹已命垂一線，很可能會意外死在胡毋家族複仇行動中。
正好禦史大夫沮授前來彙報工作，魏越請沮授閱讀這封絕筆書，問：“沮卿以為，袁紹南行有幾分生率？”
沮授還在揣摩這封胡毋班的絕筆書，這是以臨死口述的方式寫給王匡的遺書，並無求王匡放生之語，有的隻是指責和對自己的遺憾。
這是一封言語淺白，頗有感染力的絕筆信，沮授正在估量這封絕筆信的號召力。
受胡毋班生前恩澤的人很多，為報恩而向袁紹出劍，顯然不是一件簡單的事情。到底能發動多少人參與到複仇行動中來，就要看胡毋班遺書的感染力了。
“足下拘仆（我，謙稱）於獄，欲以釁鼓，此何悖暴無道之甚者也？仆與董卓何親戚？義豈同惡？足下張虎狼之口，吐長蛇之毒，恚卓遷怒，何其酷哉！死者人之所難，然恥為狂夫所害。若亡者有靈，當訴足下於皇天。夫婚姻者禍福之幾，今日著矣。曩為一體，今為血仇，亡人二女，則君之甥，身沒之後，慎勿令臨仆屍骸。”
很簡短的絕筆信，揭露出袁紹的蠻橫暴行與王匡的愚忠、殘忍。
天下紛亂各方交兵不休時，這份信除了泰山人在意外，其他地方豪強即便有心搭理也沒有多餘的力量去投入。現在兗州戰事消弭日益恢複平靜，豪強們有心思，也有力量去算一算帳。
衡量再三，沮授回答：“公上，臣以為袁紹不死於胡毋氏之手，便死於兗州義士之手，九死一生大抵如此。其赴任九江之事將會成空，公上還需另遣賢良撫順九江。”
“出乎預料。”
魏越語氣悠悠，麵浮笑意：“袁氏遺威深厚，奈何袁紹作惡多端禍患深植。這禍福，不是不報，時候未到而已。”
沮授卻說：“臣以為禍福能報，乃世道日益和平所使然。公上克盛怒抑權欲，掌強軍駐河北以鎮天下來，亂象盛極一時而漸平，國法刑紀自會彰顯。袁紹悖逆國法，舉叛亂國擅殺公卿，合該因罪受死。”
魏越聞言稍稍挑眉：“亂世英雄，太平死囚也。”
沮授無言以對，看一看關東群雄起兵以來一個個做下的事情，不說各種軍費壓力下做下的橫征暴斂，就說一些因個人喜好而做下的事情吧。
例如那個鼎鼎大名七歲讓梨的孔融，被魏越委任為其家鄉魯國相後，雖加入聯軍沒有實際舉兵，可孔融做下的幾件事情殘暴又荒唐。
第一是孔融巡遊治下時見有人在路邊哭墳祭奠亡父，孔融見此人麵無憔悴之色，就認為是矯飾道德孝行有虧，當場殺此人於其亡父墳前。
完全是狹隘的道德癖好和偏見而殺人……不止於此，孔融思念蔡邕，因軍中有相貌酷似蔡邕的軍士，就讓軍士扮作蔡邕坐在對麵陪他喝酒……
就任魯國以來，孔融的確沒有給孔氏家族謀過什麼私利，可肆無忌憚而行，做下許多自以為風流、儒雅的荒唐事來。
失去中樞監管，地方郡守、縣令長們更是橫行無法，袁紹隻是其中典型、首禍罷了。