窮朋友啊，假若注定不幸的貧困啟示你認識公平，讓你曉知生命的本質，那麼，你一定甘心接受上帝的安排。我要說，你想認識公平，而富人隻顧自己的金庫，哪管什麼公平；我要說，你欲曉知生命的本質，而強者早把視線轉向了功名。你就為生命而歡欣吧！因為你就是生命之書。你盡情歡悅吧！因為你是支持者們美德之源，同時你也是那些從你這裏獲取美德人的支持者。
悲傷的朋友啊，假若你知道你所麵臨的災難正是照亮心房的力量，並且將心靈從被蔑視提高到被尊重的地位，那麼，你一定甘心承受它，甘願受它的威力教化；而且你一定會明白生命是一條多環鎖鏈，環環相扣，痛苦則是屈從當前處境與向往明日歡樂之間的一個金環，正像清晨介於睡夢與蘇醒之間。
朋友啊！窮困可以映出心靈的高尚，而富貴隻能暴露靈魂的卑賤；痛苦能鎮定情緒，而歡樂則能愈合創傷。因為人們揮霍無度，尋歡作樂，仍然有增無減。就像他們以聖書之名做聖書忌諱的壞事一樣，在人道主義的名義下幹人道主義所拒絕的勾當。
假若貧困消失、痛苦遠離，那麼，心靈就會變成一張空白紙，上麵隻留下表明自私自利、貪得無厭的數字及意為肮髒欲望的詞語。因為我曾細心觀察，發現了神性，那就是人的精神自我，金錢買不到，也不會生於花花公子的歡樂之中。我曾留意察看，我發現富人拋棄了神性，一心積聚錢財，而公子哥兒也棄離了神性，一意追求享受。
窮朋友啊，你從田地中回到家裏之後，與妻兒一起度過的時辰，那是未來人類家庭的象征，也是後代幸福的標誌，而富翁在金庫裏度過的一生，則類似於墳墓中的蟲蟻生活，那是可怕的象征。
悲傷的朋友呀，你所揮灑的淚水比佯裝健忘者的笑容要美，較嘲諷者的大笑要甜。那淚水可以洗刷掉心上的憎惡汙垢，揮淚者能夠學到如何與傷心人的情感共通。那是拿撒勒人耶穌基督的眼淚。
窮苦人啊，你播下的，卻被富有的強者收獲了的力量，必將回到你的手裏。因為按照自然法則，萬物總會歸根。悲傷人呀，你所麵臨的悲傷，必將按照天意化為歡樂。
後代人將從貧困中學到平等，從悲傷中學到愛情。
情話
在一座孤零零的房子裏，坐著一個青春少年。他時而透過窗子望望鑲嵌著繁星的夜空，時而看看手中一位姑娘的畫像。畫像上的線條和色彩都映在小夥子的臉上，這個世界的秘密以及永恒天園的玄妙都顯示在他的麵龐，那姑娘的畫像在與他竊竊私語，使小夥子的雙眼變成了耳朵，能夠聆聽遊蕩在房間裏的靈魂低語，並把青年的一切化為無數顆愛情照亮、充滿思念的心。
一個時辰過去，就像是一分鍾的愛情甜夢，或者像是永恒世界裏的一年。之後，青年把畫像放在自己的麵前，拿起筆和紙寫道：
我的心上人：
超越自然的偉大真情，在人與人之間不是通過人的共同語言傳遞的，而是選定寂靜無聲作為心心相通之路。我覺得今夜的寂靜就能帶著比微風寫在水麵的書信還輕的情書，在你我兩顆心靈之間傳遞，並且把你我兩顆心裏的話語向彼此吟誦。不過就像上帝意誌那樣，將心靈囚禁在肉體裏，愛情有意讓我變成了話語的俘虜……親愛的，人們說：“愛神能把崇拜者變成吞噬一切的烈火。”我發現離別時刻並未能將我們精神本身分開，正像第一次見麵時，我覺得自己早就認識你，我看到你的第一眼並非真的是第一眼似的……親愛的，將你我那兩顆脫離天界的心合在一起的時刻，那是極為罕見的時刻，使我堅信靈魂是永恒的。在這樣的時刻，大自然方才揭掉了自己那被疑為不義的有限公正的假麵具……
親愛的，你還記得那座花園嗎？當時我們站在那裏，相互對視著情人的麵容。你可知道你的目光對我說，你對我的愛並非出自對我的同情？那目光教給我對自己和世人說：“源於正義的饋贈，要比出於恩賜的施舍偉大得多；迫於環境的愛情，就像沼澤的水一樣渾濁。”
親愛的，我希望我度過偉大、壯麗的一生，值得後人記起的一生，引起後人崇拜和羨慕的一生。這一生始自見到你的那一天，我深信它永恒垂青。因為我相信你完全能夠通過非凡言行將上帝賦予我的力量化為現實，就像太陽催開田野上的百合，令芳馨四溢。如此，我的愛屬於我，也屬於後代。我善愛眾生，這愛純潔無私；我特別愛你，這愛高尚脫俗。
寫到這裏，青年站起身來，在房間裏緩緩踱步。過了一會兒，他朝窗外望去，見月亮已經升起在天際，柔和的月光遍灑廣宇，於是回到原位，繼續寫那封信：
親愛的，原諒我，剛才我竟用了第二人稱和你談話。你是我美麗的另一半，那正是我們同時離開上帝之手時，我失去的那另一半。親愛的，求你寬諒我。
啞畜生
啞畜的眼睛會說話，哲人心靈能理會它。
——一印度詩人