一個淮北口音的江湖漢子冷笑：“做夢吧！靖康之恥，將朝廷的骨頭抽去了，就剩那隻知逃跑的趙官家和隻會投降的官軍，連半壁河山都守不住，我等草民，能活下去就是萬幸。”
“官家”等同“聖上”，是臣民對皇帝的稱呼，而在前麵加上姓氏，則有不敬之嫌。
一老年士子悲呼：“朝廷不爭，萬民不幸啊……”
一時間，群情洶洶，或大罵官軍軟弱，或指責朝廷無能，或傷悲故土難複，更有甚者，連皇帝都敢嘲諷。
隻因大宋開國皇帝宋太祖有“誓不殺士大夫”之遺訓，所以文人言政無所顧忌，針貶時事成為一種社會風尚，在其他朝代，卻是想都不敢想之事。
如今金人南侵，百姓流離失所，朝不保夕，愈發直言無忌，這樣的情景，幾乎每天都在各地的茶館上演。
一個潑皮聽得不耐：“我呸！你等在這瞎操心，怎麼不學學那些機靈人？豈不聞，欲得官，殺人放火受招安。欲得富，趕著行在賣酒醋。”
聽客們不由默然，並非怕了潑皮，而是被說中了痛處。
原來這句盛行一時的諺語有兩個典故。
前者，是指大宋建國以來，一反漢唐尚武之風，崇文抑武，以至於富而不強，官軍懦弱，隻好對舉義造反者采取懷柔政策——招安，不少為惡一方的草莽流寇都當了官，百姓敢怒不敢言。
後一個典故，說的則是今時今事。
“行在”即皇帝的行都，大宋在靖康之難後，叛變的趙從願即位，割地求和，與金人劃河為界，隻剩黃河以南的半壁河山，生怕金人再打過來，壓根沒有還都開封的勇氣，居無定所，步步南移，停在哪兒就是“行在”。
去年金軍再次南下，打過長江，攆得趙從願到處跑，那些權貴和有錢人自然也跟著皇帝跑，還有就是有眼光的商人，追著行在賣酒醋，大發國難財。
而那些沒權沒錢的，隻能飄零在各地的茶館裏，唏噓國事，惶惶不可終日。
在沉默中，忽有一個河南口音的村婦叱道：“想我堂堂大宋，竟無一人是男兒！”
眾人聞言，皆麵有慚色，更加啞口無言。
“說得好！我堂堂大宋，豈無一人是男兒？”當了一小會聽眾的說話人，來了精神，一拍驚木，“今個，就說一回‘鐵騎兒’！”
聽客們為之一振，紛紛叫好。
原來這“鐵騎兒”跟“講三分”不同，後者是講古，前者是論今，多為一些民間起義和反遼抗金的戰鬥故事，因有煽動民心的嫌疑，被官府所禁，百姓卻愛聽。
如今衙門自顧不暇，差人自身難保，自然沒人理會。
大約受了村婦的刺激，說話人一反此前的雲淡風輕，語調高亢：“隻憑三寸舌褒貶是非，略萬餘言講論古今！卻說三年前，也就是靖康二年、建炎元年，我漢人蒙受千古未有之恥，兩位聖上被韃子所擄，半壁河山被割，這道長長的口子，至今仍在我宋人的身上和心頭淌血！我兩河百姓怎能做亡國奴？一時間，河朔大地義幟遍地，烽火連天。其中最出名的一條好漢，名叫石赬，乃文水人氏，天生神力，能挽弓二百斤，占山據險，和金賊粘罕相持八月，射殺韃子千人！後來不幸為敵所俘，粘罕親自勸降，以五馬分屍之刑威脅。好個石赬，厲聲叱罵：‘爺是漢人，寧死不降！’於是遭了毒手，相傳其屍化為五虎，嘯聚山林，專噬金人。正是：貫精忠於天地、塞英氣於乾坤！”
說了一回引子，說話人停一下，喘口氣，眾聽客已聽得熱血沸騰，握拳擼袖，紛紛叫嚷：“爺是漢人，寧死不降！”
這時，門外走進兩位少年，小一點的身材魁梧、五官英挺；大一點的風度翩翩，眉清目秀。
兩人找個角落坐下，已有茶童上前招呼。
說話人一清嗓子，繼續說道：“要說我大宋當世第一條好漢，非宗澤宗爺莫屬！當年聖上為康王時，宗爺率軍護駕，從相州到大名府，前驅猛進，力破韃子三十餘寨。再進軍開德，一路履冰渡河，連戰一十三捷。不料數路援軍按兵不動，宗爺被韃子包圍，孤軍奮戰，軍士以一當百，斬敵首數千級，自此，宗爺爺之名令韃子聞風喪膽。聖上即位後，誤信大奸臣黃潛善、汪伯彥、張邦昌之流，偏安一隅，不思北進。宗爺轉任東京留守，在開封府周圍，修了二十四座堡壘，叫做‘連珠寨’，再加上河東、河北各地義軍呼應，抗金大業，初現轉機。宗爺連上三十道奏章，請聖上還都開封，收複河山，奈何奏章都被黃、汪二奸擱置，蒙蔽聖聽。奸臣當道，老將徒勞，可憐宗爺憂憤成疾，病入膏肓，於病榻之上，寄語帳前諸將：‘我因二帝蒙塵，積憤至此，汝等若能殲敵，我死亦無恨了。’眾將跪下，痛哭流涕，齊聲道：‘敢不盡力！’宗爺隨即三呼‘過河’而逝，臨死之前，竟無一言一語談及家事。時乃建炎二年七月初一，開封軍民哭震天地。正是——出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！”