如果殺一人活萬人是他破誓的底線，那麼，他可以為了拯救大宋的千萬人而殺金國的十萬人嗎？
姑且不說大宋並非亡於金，過江後的這些天，他親眼所見，江南百姓的生靈塗炭，倒有一大半是自己人所為。
如果說金軍該死，那些比金軍還壞的宋軍和流寇，是不是更該死？
他雖然來自後世，知道這一段曆史的走勢，依舊沒資格做這個時代的評判者。
金人的銳意進取何嚐不是他樂見的，宋人的消極懦弱又何嚐不是他痛恨的！
他空有遠遠領先於這時代的知識，卻隻是個知其然而不知其所以然的文科生，所以他做不來牛頓、愛迪生或愛因斯坦，無法從物質的層麵去改變這個世界。
他雖然擁有超越這時代的思想，卻對政治、經濟、哲學之類毫無興趣，學生時代所學的理論早已還給了老師，所以他也當不了尼采、馬克思或恩格斯，無法從精神的層麵去影響這時代。
哪怕他身為後世的策劃人，照樣學不了這行業的鼻祖——薑子牙、諸葛亮之流，像他們那樣，憑借滿腹的經綸和高瞻遠矚的目光，去扭轉天下大勢，打開新的局麵。
因為他沒有定國安邦的大智慧，自詡的創意和靈感，其實隻是小聰明，最多讓他在這時代，多一些保命的小手段。
他甚至無法在這文人崛起的時代，變成一個橫空出世的詩壇天才，因為他所能記住的古代詩歌，隻是在後世最膾炙人口的那部分，誠然有幾首是北宋以後的經典佳作，他卻未必能背全。
他會的最多的，隻是後世一些耳熟能詳的流行歌曲，問題是，他不是夏洛，這個時代，也沒有流行巨星這個行業，他最多哼個小曲兒，騙騙小姑娘，應該是小娘子才對。
這是烈陽從策劃的角度，對自己的反省分析和精確定位，從而為自己在這時代定下了三個力所能及的目標：改變大英雄的悲劇命運、不辜負楚喬的愛、好好地活下去！
可是，他逃不過穿越者的宿命，曆史又給他出了一道難題，要他在宋人和金人之間，再次做一次選擇。
或許，如果他沒有對楚喬發下那個愛的誓言，就沒有這樣的煩惱。
後悔嗎？不！他不後悔，隻是有些害怕。
他並不怕那違誓後萬箭穿心、天打雷劈的死法，隻怕失去自己，失去自己愛人與被愛的信念，更不想經曆過後世的那場情殤之後，在另一個獲得涅槃重生的時代再次走進心墳。
愛江山更愛美人，這是身為人類的悲哀，亦是身為人類的幸福，一定要遵守對愛人的誓言，十萬金軍，不該死，至少不該死在他的手裏！
那日，他在客棧裏望著如血的殘陽，製止了自己對愛情的動搖：楚喬，你是否也在望著同一輪落日？
所以，他可以說是漫無目的地接近這個戰場，應該是一個旁觀者的心情吧。
但人在江湖，真的可以做一個旁觀者嗎？不久之後，他就會發現自己想法的可笑了。
三相公對他滴水不漏的回答將信將疑，不知道該如何處置，一時大感躊躇，再想到自己的棗紅馬也跑丟了，更覺心煩，她還要去大江上殺金賊呢。
她忘了自己是不敢殺人的，卻又如何殺金賊。
“嘚嘚嘚”，這匹白馬又回到了官道上，已是下午，前後見不到幾個人影，想是都趕至前方了。
其實從溧水鎮至鎮江府不過快馬一天的行程，但這條官道靠近長江的路段，遭到南下的金軍破壞，變得坑凸不平，障礙遍布，再加上長江戰場的不斷西移，是以他們這一路追隨，已是離開溧水鎮的第四日。
路上不斷有殘破的歇馬亭和驛站過去，與複蘇的大地相較，愈顯淒涼。
“大慈大悲的女菩薩，救苦救難的觀世音，讓小可坐起來好嗎？身子都麻了。”烈陽甜甜地大拍馬屁，算起來，他對她的稱呼，已經換了好多個了。
三相公隻哼了一聲，並不理睬，他的手腳給帶子綁住，像個大麻袋似地趴在她前麵的鞍上，一顛一顛的，很是滑稽。
原來三相公思來想去，他還是大有奸細的嫌疑，不能放走，她卻沒空繼續審他，又要用他的馬，隻好這樣帶著他趕路。
他這般姿勢當然不好受，不住哀求：“女俠，放了我吧！換個姿勢也行……”
三相公充耳不聞，隻是不停地加快速度，他在肚裏早將對方的祖宗一萬代都罵了個遍，終於想了個法子：“我要大解！”
三相公隻認定他又耍詭計，還不理睬。
他豁出去了，連打了幾個響屁：“你再不放開我，就拉在褲子裏了。”