我在1955年7月23日到了印度尼西亞的“詩之島”峇厘，在那裏住了八天，欣賞了不少峇厘島上的藝術，從繪畫、木雕刻到舞蹈，尤其以舞蹈看得比較多，南派的、北派的、宮廷的、民間的、古典的、現代的，差不多全都看到過。看到，便不容易忘記。現在，印度尼西亞的峇厘藝術友好訪問團到中國來了，特從日記裏摘出有關峇厘舞的幾段，寫成本文，作為介紹也作為歡迎。
又，上次印度尼西亞藝術代表團到中國來訪問時，包括了印度尼西亞的各個地方、各個派別的舞蹈的代表，但獨獨沒有包括峇厘島的舞蹈在內。這是因為峇厘舞有其特殊的風格，且需要的樂隊人數特別多，故有單獨進行訪問的必要。到捷克斯洛伐克去訪問時，也是峇厘藝術團單獨去的。
峇厘島在爪哇島的東邊，隔水可以相望，但風俗人情卻相差頗遠。峇厘島自有其不同的宗教（印度教），家家戶戶都供奉著好幾座神龕，每天都要上供。天氣仿佛很潤濕，到處都是深濃的綠色，大樹蔽天，茂密鬱潤。石牆和磚塊上，全長滿了青苔，顯出蒼老的古氣。家家戶戶都有牆，有大門，這就和中國的住宅有些相似了。說起來，在峇厘，中國的風趣還有不少。在一些廟宇裏有中國式的佛像，還流行著中國的銅錢（明萬曆到同治的最多）。他們用這些銅錢編成神像，還布施到神廟去。所以，我們到峇厘島去，覺得十分的親切。
7月23日的晚上，在峇厘島上的南部大城鄧巴刹，第一次看到世界著名的峇厘舞蹈。一大群的樂器，分列兩廂，樂師們三十多人陸續登場坐下。（一個樂隊的樂師們，多者達六十多人，少者也有二十四人。）樂器以大銅鑼、球鑼和銅的刹龍（sarun）為主，而以“甘梆”（鼓）為之節，也用上了弦樂的豎琴（很像胡琴）和管樂的蕭、笛，不過不是主要的樂器。到了9點鍾，海風徐來，夜涼如水，忽聽得晴天霹靂似的一聲響，金鼓齊鳴，急如驟雨，直震撼得聽者們心肺俱為之蕩動。前奏曲開始了。豪雄剛健，像千百隻獅子在同聲怒吼，像暴風雨之前，雷電交閃，殷殷轟轟，天空為裂。但漸漸的由急而緩，蕭聲和刹龍聲像在微語，像涼風吹過萬鬆之巔，像清溪流過亂石堆頭，細膩到蕩人魂魄的地步，餘音嫋嫋，不絕如縷。然後，又一聲狂響，百樂大鳴。那樂調似乎並不陌生，有好幾節簡直像中國的吹打細樂。如此的忽高忽低，忽揚忽抑，足足有十多分鍾才停止。我們被震懾得耳無旁聽，目不旁視。像這樣的打擊樂器的演奏，乃是最高級的技術的揮施。有一個聰明的批評家說，這乃是大規模的拆散了的“鋼琴”的大合奏。這句“絕妙好詞”的形容的話對印度尼西亞的“嘎木蘭”（樂隊）說來，的確是當之無愧的。歇息了一會，舞者們登場了。隨著“嘎木蘭”的樂聲，或表演雄武的鬥爭，或描寫抒情的步調，都足令人心醉。二少女演的甲蟲舞，細致的表現出一對甲蟲的戀愛和相依為命的感情。麵具舞則緊張曲折，變化多端。查宛夫人的獨舞，尤為光朗明快，充分的顯示出峇厘舞的修養深厚而細膩精巧的技術來。一舉手，一投足，都具有迷人、動人、感人的力量。那把扇子在她手裏是那麼靈活的揮動著；那雙眼，那頭部，那纖纖的雙手，是那麼美妙的隨著樂聲而轉動著，特別是手部，那動作是無窮盡的繁細，每一指尖的伸屈，都具有其特殊的意義。她或前、或後、或進、或退，或左旋以翩翔，或右轉而急卻，誠有宛若遊龍、翩若驚鴻之感，這是需要精致的推敲與專心的欣賞的，粗心人不會體會其最細微的美妙處。有人說，峇厘舞臉部沒有表情，我們看了查宛夫人那麼豐富靈活的表情，便知道那句話是不確的。