24日到達狄打崗加。沿途海水碧綠，到處是鹽場。椰林矗立，若巨人相向而揖。狄打崗加是一位遜王的別墅，別墅裏有幾道噴泉，淙淙的在飛濺著清涼的水珠。泉中蓄有紅色魚，遊泳自如，我們就在噴泉旁，坐著看峇厘島的宮廷舞。這種舞在外間已不多見，舞者都為幼童及幼女，尚需人抱掖以進。樂隊亦是用“嘎木蘭”。那位遜王親自陪著我們。舞者之一，即遜王的七歲孫女，舞技是很工的，疾徐進退，莫不應節。
同日下午，到了革隆公，在一個故宮裏，看麵具舞劇。峇厘島上的麵具，是多種多樣的。有戴上了整個麵具，不能出聲的（以扮王公者的主）；有雖戴了麵具，而露出雙眼與嘴部來的（像醜角）；有麵具的下部，當嘴部的地方，是活動的，能夠發言，但有些模糊不清的；有臉的上部露出，僅鼻部和嘴部有半個麵具的；也有像中國新年時跳“月明和尚度柳翠”舞裏所用的和尚、婦人的麵具，整個的套在頭上的。所演的故事，有取之於印度兩大史詩《摩訶菩拉他》和《拉馬耶那》的，也有是演出印度尼西亞的曆史故事的。
晚上，在鄧巴刹又看了東峇厘舞，比較的現代化，有不戴麵具的舞劇，有群舞，有獨舞。舞劇除了表演印度史詩的故事和曆史故事之外，大都是表演善與惡的鬥爭的。惡神雖猖獗一時，但善神終於得勝。舞的時候，武功很深，摔跤立起，非訓練有素的人，必會受傷。其中，以群舞的蝴蝶舞最得人讚揚。
27日，從鄧巴刹動身到新加拉夜（即獅王城）。咖啡樹和荔枝樹，雜在芭蕉林裏，綠意至濃。要經過幾座高嶺。一路上，風光極為秀麗。遠遠的見地下有一流湖水，又經過一座焦黑的寸草不生的火山。最高之地，稱為金打曼尼，意即極樂世界。過此，即北部峇厘了。省長公署，即設在新加拉夜城。
29日晚6時許，在省長公署的前麵石廊上，看北峇厘舞蹈的演出。古典舞表情深刻，技術甚高。有演唱梁山伯、祝英台故事的，雖不懂其歌詞。而甚惹鄉情。又有八個女舞蹈者和九個男舞蹈者，或坐或立，彼此歌唱著，舞蹈著，“山歌互答”，音節甚為優美。據說，那彼此問答的歌詞裏，含有很多幽默和諷刺的漂亮話，但我們是不能了解的了，隻能意會其且舞且歌的大意耳。又有東南省蒂沃島的歌舞，地方的色調很濃厚，也可欣賞吟味。
看了幾場的峇厘舞，說不上就懂得其精華所在，但其好處是不會忘記的。雖然相別已經一年多了，但鄧巴刹的“嘎木蘭”的響聲還如在耳邊，查宛夫人和其餘的舞蹈家們的妙舞清歌，還如在目前。應該特別提起的是，峇厘島上的藝人們，全不是職業的。他們是專家，但並不以此為業。像“嘎木蘭”的樂隊，如要演出，就需事前召集那一批音樂家們湊在一起。臨時召集，是辦不到的。又像查宛夫人那樣的高超的舞蹈家，也還不是職業的，她和她丈夫都是每天要勞動的職工。那一位“嘎木蘭”的擊鼓者（即領導人），乃是在街頭賣咖啡的。不僅舞蹈家、音樂家們如此，就是峇厘島上的畫家們和木雕家們也都是業餘的為多。這個“詩之島”是那樣的富有詩意，可以說整個島乃是一個藝術的涵養地、孕育地。
1956年9月