小說語言生動，情節曲折緊張，扣人心弦，人物性格、形象刻畫得飽滿、鮮明。作品視角獨特，並未直接寫二次大戰納粹德國在戰場上犯下的累累罪行，而是借助於流亡巴黎的德國知識分子的經曆和遭遇，將知識分子在二次大戰中的恐慌、疑懼、迷惘及對德國法西斯的痛恨的心態描繪得淋漓盡致。控訴了戰爭對人性的扭曲，同時也歌頌了在醜惡中愈加難能可貴的真、善、美。這部小說使作者在《西線無戰事》後再度引起世界文壇轟動。
浮士德博士
《浮士德博士》是20世紀前德國傑出的現實主義小說家托馬斯·曼於1947年創作的長篇小說。
這部作品有一個很長的副標題：《由一位友人講述的德國作曲家阿德裏安·萊弗金的一生》。它通過哲學博士塞雷努斯·察特布洛姆撰寫的回憶錄，描述了作曲家阿德裏安·萊弗金的一生經曆。
阿德裏安有音樂天賦，中學畢業後，先在哈勒大學讀了兩年神學，後來轉到萊比錫音樂學院學習作曲。在學生時代，他就創作了有獨特風格的作品，同時也染上了纏綿終生的疾病。旅行意大利歸國後，阿德裏安定居在慕尼黑鄉間，埋頭創作，過著與世隔絕的生活，寫出了一部又一部音樂作品。
最後一部大型清唱劇《浮士德博士的哀歌》完成後，阿德裏安邀集30多個相識與不相識的人到他居住的鄉間，準備介紹這部音樂的片斷。但是在演奏前，他作了一個非常奇特的自白。他訴說自己曾經與魔鬼訂了24年的契約，隻是在魔鬼的幫助下，他才寫出許多作品來。最後當阿德裏安坐在鋼琴前準備演奏時，忽然暈倒在地，從此一直沒有恢複清醒的理智，變成了癡呆。這時人們才了解到，原來是阿德裏安因不滿於當代音樂的墨守成規，試圖創新，才與魔鬼訂約，以棄絕人類愛為條件，換取魔鬼不斷供給他創作靈感，到第25年他的靈魂就歸魔鬼所有。現在他雖然覺悟到，藝術不能單純追求形式，應該有益於人類，但為時已晚。
在作品中，作曲家阿德裏安的悲劇和德意誌民族悲劇兩條線索交織在一起，托馬斯·曼不僅批判了資本主義社會和資產階級藝術家，而且描繪了20世紀德國人民的前進和失誤，同時也清算了資產階級文化和哲學思想對作家自己的影響，象征性地反映了帝國主義時代德意誌民族的命運和災難。所以作者稱這部小說為“痛苦之書”，它不單是“一部音樂小說”，首先“是一部文化和時代小說”。至於作品主人公的形象，托馬斯·曼曾經說過，阿德裏安·萊弗金的思想、氣質、經曆以及他變成癡呆等細節均取材於尼采的真人實事。
驚馬奔逃
《驚馬奔逃》是德國作家馬丁·瓦爾澤發表於1978年春的中篇小說。該作品一舉躋入當年十大暢銷書之列，贏得了評論界眾口一詞的讚揚。
馬丁·瓦爾澤在西方文壇和另一位德國作家君特·格拉斯齊名。他的主要文學成就在小說和戲劇方麵，作品曾獲黑塞獎、畢希納獎、席勒促進獎等多種重要文學獎項。比起外部世界來，作者更關注人的內心世界，作品中人物的不斷自我內省，表明了作者對人類精神的終極關懷。
《驚馬奔逃》是一部反映“人到中年的人生危機”的作品。中學和大學時代的同窗好友赫爾穆特和克勞斯分別與妻子在博登湖畔度假。昔日的優等生赫爾穆特如今成績平平，而當年的調皮鬼克勞斯今天則已功成名就。克勞斯向赫爾穆特傾吐了苦悶遁世的心態，為自己的社會地位感到憂慮，更擔心失去年輕漂亮的妻子。後來，克勞斯掉入了波濤洶湧的博登湖、赫爾穆特死裏逃生，向克勞斯的妻子報喪。誰知克勞斯的妻子在悲痛之餘又向赫爾穆特夫婦敘述了心中的苦悶，並慶幸自己終於擺脫了克勞斯的羈絆……這部小說注意人的內在精神的表達，而且通過散文化的語言把那種生活的危機和失落展示得細膩而又微妙。
馬丁·瓦爾澤創造了一種馬丁·瓦爾澤式的“角色散文”。他以刻畫小資產階級知識分子的心理為主，像他的前輩托馬斯·曼一樣，筆底彙集了哲學、詩學、批評等不同門類的思想精髓，有時也流露出沉靜的嘲諷和悲傷。
《驚馬奔逃》似乎特別適宜於這樣的一種筆調，對死亡始終有著濃厚的嫌疑。他不願去描摹常態，而是讓角色保持對生活的辨味。他的格言是：“對於小說家來說，觀點猶如短路。”或許，他的寫作正是由此而得以避熟就生。