奧若什科娃在探索柯爾欽斯基和包加狄羅維奇兩家主人公的命運時，表達了小貴族必須與人民結合的思想。這種思想體現在出身於小貴族家庭的姑娘尤斯青娜·奧若裏斯卡這一形象中，她拒絕了一個貴族的求婚，嫁給了農民揚·包加狄羅維奇。奧若什科娃對階級調和的可能性抱有幻想，但同時她也創作出真正的勞動讚歌、有血有肉的現實主義作品，書中對於自然景色和農事勞動所作的描繪就藝術表現力來說，是十分出色的。
玩偶
《玩偶》是波蘭作家普魯斯於1890年完成的長篇小說。
故事是以19世紀70年代已資本主義化的華沙城市生活為背景，圍繞主人公沃庫裏斯基與貴婦人伊莎蓓拉的不幸愛情而展開的。書中敘述了主人公沃庫裏斯基如何從一個艱苦的勞動者變成一個大學生，又因參加波蘭起義而被捕並流放到西伯利亞。後來由於他和伊莎蓓拉的愛情使他改變了自己的生活方式和誌向，他夢寐以求能變成富翁。但當他真正成為資本家以後，仍然同情勞動人民，深知資本主義社會所麵臨的危機和貴族生活的寄生性。終因自身思想的矛盾和混亂看不到出路而自殺。
小說還不斷插入許多從1848年匈牙利革命到1863年波蘭起義之間發生的許多事件，使故事的曆史背景更鮮明。顯示了作者的非凡創作技巧。
沒有信仰
《沒有信仰》是波蘭卓越的散文大師顯克微支於1891年發表的長篇小說。
這部長篇小說的主人公是正在沒落中的貴族的代表。他覺得，正在興起的、小貴族注定要倒黴的資本主義世界乃是人類文化的末日。但是在顯克微支身上，藝術家到底戰勝了思想家，他把自己的主人公描寫成不配有更好命運的人。
這個主人公是受過歐洲文化熏陶的人，有著對美好事物敏感的心靈和精明而善於觀察的頭腦，然而他的知識沒有用武之地，他一心沉湎在自己的感受之中，過著無所事事的生活。“沒有信仰的人”是厭倦了生活的懷疑論者，他沒有堅定的道德信念，對未來缺乏信心，不愛祖國，成了一個多餘的人——或者用他的話說，“無所作為的人”——鮮明的典型。主人公和他的表妹安涅裏卡的複雜的愛情、她丈夫的自殺、在幸福之神似乎對主人公微笑的時候安涅裏卡的突然死去，使他感到精神上的徹底空虛，於是他決定以自裁來結束自己的生命。
這個性格被顯克微支描寫得那樣豐滿、深刻和細膩，高爾基認為他是19世紀歐洲文學中最突出的一個年輕人的典型。
巴爾采先生在巴西
《巴爾采爾先生在巴西》是波蘭天才女詩人和散文作家瑪麗亞·柯諾普尼茨卡於1892~1910年創作的。
這部史詩式的作品柯諾普尼茨卡寫了將近20年，長詩反映了1905年俄國革命以後女詩人在創作中的轉變。原先的構思擴大成了巨大的現實主義的概括，詩中表現了在工人階級的領導下人民群眾解放運動不斷增長的力量。
長詩的高潮是描寫美洲一個港口城市的工人們舉行示威遊行，參加這次示威遊行的也有僑居在那裏的波蘭農民。在題為《我們走吧！》的第6章裏流露了勝利的、樂觀的情緒——這是對於意識到自己不可摧毀的力量、起來反對壓迫者的人民大眾的頌歌。
柯諾普尼茨卡在長詩中創造了許多富有表現力的形象。首先巴爾采爾先生就是其中之一，他是農村裏的鐵匠，一群僑居國外的農民的首領。巴爾采爾在生活中曆盡艱辛以後，逐漸意識到必須為爭取自己的權利和勞動人民的團結而鬥爭。
在長詩的風格中，作者把密茨凱維支、斯洛伐茨基的革命浪漫主義的詩歌傳統和對於柯諾普尼茨卡說來是那樣獨特的民間創作的因素巧妙地融合在了一起。
你往何處去
《你往何處去》又譯《君往何方》，是波蘭作家顯克維奇寫於1896年的長篇曆史小說。
作品以主要描寫尼祿統治時期古羅馬帝國的盛衰和基督教徒早期受迫害為背景。尼祿是羅馬帝國的一個暴君，當政初期還能糾正前朝遺留的一些弊端。後來由於與元老之間矛盾加深，殘酷多疑的尼祿殺死了母親、妻子、兄弟和老師，並下令焚毀羅馬城。高盧和西班牙反抗，元老院廢黜尼祿。他逃出羅馬最後自殺。小說還穿插描寫了皇族維尼裘斯與蠻族人質黎吉亞的愛情糾葛，在此過程中，維尼裘斯改變了信仰，站到基督教一邊。
作品揭露和抨擊了古羅馬統治者的專製殘暴，反映了信仰基督教的廣大下層人民的悲慘命運，情節跌宕，語言生動，作者因此書而獲得1905年的諾貝爾文學獎。
十字軍
《十字軍》又譯《十字軍騎士》，是波蘭卓越的散文大師顯克微支1897年發表的作品。《十字軍》是顯克微支最好的一部曆史小說，也是波蘭曆史敘事作品發展方麵最重要的成就之一。
作品全景似地展示了波蘭人和德國侵略者進行正義鬥爭的壯觀場麵。小說的情節以波蘭和條頓騎士團的衝突為基礎，在著名的1410年格呂沃爾德大戰中，條頓騎士團的軍隊被斯拉夫人的聯軍擊潰了。藝術家把許多虛構的和曆史上實有的人物引進長篇小說，綜合起來，豐富多彩地表現了他們那個時代。