爆流泉在城之西南。泉，濼水⑤源也。山水彙於渴馬崖，洑而不流，近城出而為此泉。好事者曾以穀糠驗之，信然。往時漫流，才沒脛，故泉上湧高三尺許。今漫流為草木所壅，深及尋丈，故泉出水麵才二、三寸而已。近世有太守改泉名檻泉，又立檻泉坊，取《詩》義而言。然土人呼爆流如故。爆流字又作趵突，曾南豐雲然。金線泉有紋若金線，夷猶池麵。泉今為靈泉庵，道士高生妙琴事，人目為琴高，留予宿者再。進士解飛卿好賢樂善，款曲周密，從予遊者凡十許日，說少日曾見所謂金線者。尚書安文國寶亦雲：“以竹竿約水，使不流，尚或見之。”予與解裴回泉上者三四日，然竟不見也。杜康泉今湮沒，土人能投其處。泉在舜祠西廡下，雲：杜康曾以此泉釀酒。有取江中泠水與之較者，中泠每升重二十四銖，此泉減中泠一銖。以之瀹茗，不減陸羽所第諸水雲。舜井二，有歐公詩，大字石刻。《甘露園紀·曆下泉》⑥雲：“夫濟遠矣，初出河東王屋曰沇水，注秦澤，潛行地中；複出共山，始曰濟。故禹書曰：道沇水東之，逾溫，逾墳城，入於河。溢於滎，洑於曹濮之間，乃出於陶丘北，會於汶，過曆下濼水之北，遂東流。且濟之為瀆⑦，與江、淮、河等大而均尊。獨濟水所行道，障於太行，限於大河，終能獨達於海，不然則無以謂之瀆矣。江、淮、河行地上，水性之常者也；濟或洑於地中，水性之變者也。”予愛其論水之變與常，有當於予心者，故並錄之。珍珠泉今為張舍人園亭，二十年前，吾希顏兄嚐有詩。至泉上，則知詩為工矣。凡濟南名泉七十有二，爆流為上，金線次之，珍珠又次之，若玉環、金虎、黑虎、柳絮、皇華、無憂、洗缽及水晶潭，非不佳，然亦不能與三泉侔矣。
此遊至爆流者六、七，宿靈泉庵者三，泛大明湖者再。
遂東入水柵。柵之水名繡江，發源長白山下，周圍三四十裏，府參佐張子鈞、張飛卿觴予繡江亭，漾舟荷花中十餘裏，樂府皆京國之舊。劇談豪飲，抵暮乃罷。留五日而還。道出王舍人莊。道旁一石刻雲：隋開皇丙午十二月鉛珍墓誌。珍巴郡武昌人，學通三家，優遊田裏，以壽卒。誌文鄙陋，字以巴為已，蓋周隋以來俗書傳習之弊。其雲葬山之西者，知西南小丘為炮山也。以歲計之，隋開皇六年丙午，至今甲午，碑石出壙中，蓋十周天餘一大衍⑧數也。道南有仁宗時侍從龍圖張侍郎掞讀書堂。讀書堂三字東坡所書，並範純粹律詩，俱有石刻。掞字叔文，自題：仕宦之後，每以王事至某家，則必會鄉鄰甥侄，盡醉極歡而罷，各以歲月為識。叔文有文譽，仕亦達，然以榮利之故，終身至其家三而已。名宦之役人如此，可為一歎也。
至濟南，又留二日，泛大明，待杜子不至。明日，行齊河道中，小雨後，太山峰嶺曆曆可數。兩旁小山間見層出，雲煙出沒，顧揖不暇。恨無佳句為摹寫之耳。
【注釋】
①濟南：府名，治所在山東曆城（今山東省濟南市）。
②河朔：黃河以北地區的泛稱。
③太山：即東嶽泰山，在山東省泰安縣。
④大佛頭嶺：一名佛慧山，在濟南市東南。
⑤濼水：源出於趵突泉，向東流為小清河。
⑥《甘露園記》：當為書名，不詳。
⑦瀆：單獨流入海的河流。
⑧十周天餘一大衍數：六百四十九年。周天，可能是指花甲，六十年為一花甲。
【賞析】
本文作於金亡後的第二年，記述了作者長達二十天的濟南之行。在寫法上，它是把二十天遊曆的所見所聞綜合起來，分門別類地加以敘述和說明。因此，本文的結構方式也就顯而易見。作者在文章開頭簡要介紹了濟南之行的時間、背景和動因之後，分成三個部分描寫濟南的名山、勝水、古跡文物。首先寫山。文中詳細介紹了濟南眾山的名稱和位置，其中又借助民間傳說、前人詩句以及曆史遺跡來突出名山之所以有名，而極少對它們作正麵的具體描寫。其次寫水。大明湖雖也著名，但作者隻以數語帶過，而將筆墨集中在描敘最富特色的泉上。濟南有泉城之稱，號稱有七十二泉；作者卻又突出了其中的趵突、杜康、金線三泉。同樣，極少正麵著筆於描繪泉的景色，而是抓住它們的另一種特色加以敘寫，如趵突泉時出時伏的奇特泉流、全線泉中有金線的傳說、杜康泉之水釀酒烹茶的佳美等，這樣也就突出了名泉之所以有名。然後寫古跡。其實，在寫山、寫泉時已經介紹許多濟南有名的古跡；而文章後部又具體寫了鉛珍的墓誌和張掞的讀書堂，並由此而引發出一番評論和感慨。