明日，蚤起，從道士食訖，即引三四人出院行。凡五裏人第一關。又四裏至希夷峽。陡崖百尺，人穿石洞中行。既出峽，西折四十餘步，為第二關。大石中分，狀如關門，類斧劈者。又三裏，至桫羅坪。坪勢稍夷曠。由第一關至坪，多幽壑曲澗，而張超之穀、車箱之潭、種藥之坪、壺公之台④，在山麓者，皆左右繞焉。逾坪而上，為十八盤。以山最陡崱，必旋盤十有八折，乃得升，故以名之盤。既盡為青柯坪，地坦以舒，草木鮮茂。中列祠字。有館曰青柯。計距玉泉，已二十裏矣。登嶽者至此，甫及其半，必坐息少休，然自第一關來，雖崎嶔塞側，尚可僦土人之健且習於險者，以籃輿舁至坪所。過此則千尺髤。一峰直上，中陷如霤，步不得施。《水經注》謂之天井者也。非易裝短衣，仰挽鐵縆，趾蹋絕壁，如猿猱攀援，度終不可能上。以故遊者，憚其艱，至青柯坪，往往輒止。餘既度髤，仰見天光，如從井中出，為之汗涊力疲。勉而前，曆百尺峽，峽險如髤。東北行二裏，過二仙橋，見鐵杙橫貫壁中。上架木板，為飛梁，下瞰無底。度者麵崖攀鎖，屏息瞑視，踐板以過。板不盈尺，躡之振振然，益危惴。念昔時鑿懸度，施窮人力，疑鬼神所為。自橋益進，為老君犁溝，為閻王碥、蒼龍嶺。嶺兩山中斷，溪深不測。有石若橋者，南北相屬，通往來徑。凡長二丈許，形橢以削，類天台石梁，望者心悸。然必度此，乃得至嶽上。餘既登太頂，謁顯靈宮，觀玉女井、仰天池，即《圖經》所為太乙池者，水才一泓，冬夏不盈耗。顧瞻仙掌，指拇朗列，如抵如擎。俯視瀑布，從百尺峽下垂，玉虹沉沉，倒銀漢而掛天紳矣。遠望河渭⑤，細僅縈線。其南連山奔峭，如海濤起沒無際，莫知紀極。尋朝元洞，洞口風謖謖出吹，寒懍毛發，不可入乃止。初，道士為餘言：嶽多岩戶硐室，仙靈秘跡在焉，其景杳幽殊異，非數日留，不可遍窮。餘牽於事，視日已中昃，遂取道還。循峽緣髤複下，至青柯坪上，顧其旁，有所謂回心者，不自知向之勇於往而忘其蘋眙也。比甚暮，仍還止院中。剪燈取酒，興益清曠，不複思睡。風泉竹樹，吹萬之聲；煙暉日景，變眩之色；嶺蹊曲徑，窈窕之趣；洞姿石態，詭諔之觀，蹬危梯，澀縋曳之險；凡升降上下之得於嶽者，悉集乎前；若目猶載之，意猶領之也。遂濡墨綴筆，而記登嶽。
【注釋】
①太華：華山，在今陝西省華陰市南十裏，又名太華山，我國五嶽之一，古稱西嶽。
②嵩：即中嶽嵩山。衡：即南嶽衡山。岱宗：即東嶽泰山。
③華陰：縣名，今陝西省華陰市。
④壺公之台：壺公石室在華山西北孤峰上，可容十餘人。
⑤河渭：黃河、渭水。
【賞析】
本文描述的是作者遊覽華山的行跡，向我們生動的介紹了作者腿中的華山，讓廣大讀者領略到了華山之勝，更有種如臨其境之感。
作者立意在於一個“險”字，行文也就以探險為線索。起首一段，總述華山的高度、山勢和山形，開門見山，突出了華山“峻極天表，險絕人境”的特點。接著，作者又借韓愈投書訣別的傳聞，說明不少遊人爭畏其險，而自己則因其險而好奇。這樣，就為下文作了鋪墊。以下按照登山的路線記遊。先寫在山麓所見，雖不見其險，但在行文筆致上，卻明顯是反襯之筆，故而又借道士之口點出登山之路上下奇險，造成懸念。
文章的主體部分是寫第二天登山極頂的過程。作者順著遊蹤先寫至青柯坪一路夷曠坦舒的地勢，這些不見其險的敘寫，又為下麵寫曆險極頂蓄足了氣勢。作者精於剪裁，詳寫了千尺髤和二仙橋，而略寫百尺峽和石梁。文中具體地展現出那裏奇險的地勢山形，介紹了遊人曆險的種種情狀，令人讀來為之心動。接著，作者又細致地描繪了山頂所見的雄偉壯觀的景象，暗示出曆奇險才得覽奇觀這樣一個道理。最後，作者又細寫了自己下山以後清曠的心境和滿足的感受，對兩天來的曆險奇遇作了一個生動的總結。
通讀全文，我們會發現，作者是用一種簡治的、冷峻的筆調、說明的方式來記述登山探險的經過，極少具體描寫自己行動如何艱難、內心如何驚懼，似乎一切都是順乎自然，不足介意的。這正好表現了作者不畏艱險、敢於攀登的精神。