隨著晨鍾的響聲，孔禕漸漸醒了過來，稍作洗漱出了客房，左側的客房裏麵也出來了一個中年男子，體態發福，邊上還有個下人伺候著。
他也看向了孔禕:“小兄弟，你也來去水廟中靜靜心？”聲音裏夾雜著慵懶的氣息。
“是的！”孔禕微笑回答道。
“來，咱們一起去禪堂，他們的晨課就要開始了！”說著就往右前方向一指，孔禕跟著他也慢慢走了過去，轉過一個回廊就聽見了微微的念經的聲音。
又緊跟著那個男人從側門走到了禪堂裏麵，學著那個男人的樣子，在後排找了一個團蒲打坐坐了下來。剛好那段經文念完了。
方丈坐在最前麵麵衝著眾弟子和孔禕以及那個男人。
“昨日的課，咱們修過了何為生，今日需講死之大事。誰來跟我解釋一下何為死。”
原來這個廟裏麵修習就如同上課一樣。
最前麵的一個和尚說道：“我佛把人一生一死視為一期，一期又有生往寂滅。這一期中又分多節，每一節都有生有死，這一節的長短且不一。故我佛認為一節之生死為須臾間發生，此時死即一終滅；而一期之死，則是說以後無節之生滅。”
孔禕就覺得這就像是數學證明題，先說兩個概念然後就是綜上所述。
“不錯，這幾日看書看得不少。但我且問，若出母腹之嬰，剛出一瞬間即亡，未經一節，你又如何知道他是節之滅，還是無節之生滅？”
“這？”那個和尚撓了撓頭頭沒有話說了。
“方丈，出母體之一瞬而亡，或與一節之瞬可有不同？”另一個和尚道。
“何為不同？謂之一名，自然無不同。”
“這…”
孔禕見到此場景不知怎麼戳中了自己的笑點了，笑了起來。
“哦？孔禕，你笑可是知道我之問何解？”
“這…”孔禕一下就笑不出來了，同時所有人都看向了自己，有點不好意思，還好腦子快想到了怎麼和稀泥，“佛說一節長短且不一，並未說長短即一瞬與否，若將人一生看為一節，則一節之生滅即是人之終滅，離母體之嬰那一瞬無論為節滅還是期終，他都不會再經曆了，不會經曆了人生。”
“妙！”那個中年男人叫了一句好。
“孔禕很好，我且再問，你知你生過，則知你死時為死。離母體之嬰那一瞬且不知生，他即不知死為何物？他之死，他知其死否？”
“這…”孔禕頓了頓，“離母體之嬰且無論他知否自己已死，至少其餘之人都知道他死了，所以他在我們眼中即死，死不即是眾人眼中不活麼？”
“那為何我等都知道他已死，他才為死，若我等都認為你已死，你是否亦死？”
孔禕心裏暗罵一句，這和尚怎麼了，怎麼動不動就是死不死的問題：“那方丈，在眾人眼中和為死？”
“無氣即死。”
“難道無氣真的死了麼？我覺不然，我等所謂活人，視死人無氣即死；那眾死人皆以無氣為活，我等有氣為死。吾等死乎？”說完孔禕看了看眾人，繼續說道：“所謂生死，即宇宙意識，宇宙同我等之萬物共同視之，則定之性質，所以好壞、美惡是我萬物共定。如同我看腳下之山為矮，而南方有人視此山為高，則不同已。離母體之嬰之死，也許並無死。”
“妙啊！”那個中年男人繼續歎一句。
“宇宙意識，妙！”方丈看向了孔禕，“孔禕，難道在那浩渺之中你看懂了生死？”
“非啊！方丈，我隻覺生並非生，死並非死，如是也。”
“若有一界之人無意闖入我這界，他於那界可謂死？他於這界可謂生？”
“小子不明白何為‘界’。”
方丈微微一笑：“你懂得！”
孔禕這麼一下就愣了，難道他是說地球與這裏麼？
“回答我，孔禕他之於那界可算死？他之於我界可算生？”