公元573年十二月二十五日，對於整個北周來說是一個終身難忘的日子，尤其是對於佛道二教來說對於這一天更是刻骨銘心。這一天必將被曆史銘刻，對曆史的發展有著舉足輕重的作用。
自十二月二十日開始，佛道儒三教為期六天的辯論終於以北周皇帝宇文邕的勝出落下帷幕。
五天的辯論，無論張賓代表的道教抑或是以朝廷百官為代表的儒教都無法戰勝以智炫為代表的佛教。當大多數人以為此次辯論將如同前幾次以佛教勝出而結束時，宇文邕來到前台親自與智炫對論，辨別是非。
無論是佛教，道教，儒教都是世人對世界萬物，經過對社會的探索與思考後的總結與概述。準確的說他們並無什麼優劣之分，不過是不同的學說，不同的體係罷了。
在南北朝這個天災戰禍不斷，紛爭已久，漢文化被受到少數民族毀滅性地衝擊的時代，佛教的思想更能給予人們精神支柱，加上當權者為了統治需求的大力支持，佛教便成為了整個華夏大地最為強盛的教派。而佛教教義不僅對時下民眾心理，社會生活的剖析更能得到百姓的認同，而且其甚為係統，故而在每次辯論中都取得了最後的勝利。
張賓這種專研交易玄學之人對上智炫都是一敗塗地，宇文邕這半道出家的又如何能夠取勝？宇文邕雖然華麗地戰敗，但他乃是一國之君怎能落敗？
佛教早已成為宇文邕的眼中釘肉中刺，奈何數次論辯佛教都取得了勝利，讓宇文邕師出無名。此次，宇文邕下定了決心，不滅佛教誓不罷休。
宇文邕乃是九五之尊，身具天威，在他強橫地壓迫和眾大臣的斥責下，智炫不得不低頭認輸，無奈而屈辱地接受了聖旨，宇文邕遂以皇帝的威勢取得了辯論的勝利。
因為道教在辯論中輸給佛教，宇文邕為了表示公平，於是下詔禁止佛道二教，令“經像悉毀，罷沙門、道士，並令還民。並禁諸淫祀，禮典所不載者盡除之。”至此，一場震驚天下，轟轟烈烈的禁教運動拉開了帷幕。
“轟！”
大雄寶殿內那高近六米的鎏金大佛，在無數僧侶的哀嚎聲中，終於在數百名士卒的努力擊打下，推金山倒玉柱般倒在了地上，那轟鳴聲震耳欲聾，直震得地麵不住顫抖著，激起一片飛揚的塵土。
那曾今高高在上，俯瞰眾生，接受無數信男善女頂禮膜拜，悲天憫人的佛像倒下了，金燦燦的身子碎裂成無數塊。再看向那佛像斷裂的頭顱，那悲憫的笑容依舊，不知為什麼，楊麗華卻突然感覺背脊一陣發冷，讓她不由自主地向高興身邊靠了靠。
“興哥哥，你怎麼會知道陛下他會禁絕佛道二教？”楊麗華站在一個黃臉僧人身後，湊在他耳邊低聲問道，秀眉微蹙，眼中滿是疑惑與好奇，還有一絲惋惜。
此時，楊麗華一身黑色僧衣，那一頭如雲的秀發已經消失不見，露出白淨的頭皮，活脫脫一個清秀的小沙彌。也虧得楊麗華此時隻有十三歲的年紀，還未完全發育開來，穿上稍有些寬鬆的僧衣，即使不化妝倒也不用擔心被人認出女扮男裝來。
“宇文憲貴為柱國大將軍，怎麼可能為區區一介平民尋妻？咳咳，事出反常必有妖，我隻是大膽地猜測了一番，咳咳，果然……”黃臉和尚正是高興，他一邊看著禁衛軍在宇文憲的率領下搗毀佛像，拆除福應禪院的一應建築，一邊側著頭低聲說道。
高興那白皙的臉已被他用自製的藥水染成了蠟黃色，加上他稍有些傴僂的背脊，不時輕輕咳嗽兩聲，看上去有些病態，很難讓人將他與曾今風度翩翩，英俊不凡的少年形象聯係起來。
此時，大雄寶殿前的廣場上已是人山人海。福應禪院建於東漢末年，至今已有數百年，不僅占地廣闊，曆史也甚為悠久，在此地出家的僧侶約莫萬人，這實在是一個極為驚人的數字。
宇文邕詔書以下，雖然無數僧人心中不滿，但麵對著宇文憲帶來的那如狼似虎的兵將時便不得不低下頭，隻能無奈地看著曾今生活的處所被一點點毀壞，將所有的苦澀與憤懣深深埋在心底。
宇文憲將所有的僧人聚集起來，其一便是將之同意造冊，勒令還俗，其二便是仔細搜索高興的下落。
近日來，賊子高興穿著一身僧衣出現在城中的消息已經四散傳播開來，加上前幾日佛門出現的醜事，城中百姓對於宇文邕滅佛之舉的抵觸情緒降低了很多，這也讓宇文邕這一政策的推行速度快了很多。