高興很明智地沒有繼續躲藏在閣樓裏，而是喬裝後混在一幹垂頭喪氣的僧人中，以他如今的模樣，他有自信不會被宇文邕發覺出來。
相比於楊麗華內心稍有些緊張，驚訝，惋惜的心情來說，高興卻是平靜如常。周武滅佛他早就知道，絲毫不感覺到驚詫。雖然高興修煉《長生訣》，對玄學之說有幾分相信，但他畢竟來自科學的時代，對於神佛遠沒有古人的那種盲目崇拜與信賴。
從福應禪院發生和尚奸汙民女之事，引來宇文憲處理時，高興便敏銳地察覺到宇文邕將有大動作。果然，接下來，長安城中生出了無數事端，這些毫無疑問都與佛門有關。
雖然劉氏與清風苟且之事乃是宇文憲一手策劃，但隨後一些與佛門有關的惡事卻不全是宇文憲栽贓陷害所為。
因為條件太過優越，佛教的發展已經膨脹到了極其可怕的地步，他們占據了無數的生存資源，已經成為了名副其實的社會蛀蟲。
當時的佛門弟子不事生產，卻占有許多良田，他們不納賦稅，不用服勞役兵役，卻享受著朝廷的供給，百姓的供奉，這給社會國家，以及底層的人民帶去了多大的負擔。正因為這些條件，無數人投身佛門，他們心中並無什麼佛祖，想要的隻是生存下去。如此一來，佛門弟子並非心智堅定良善之輩，一些男盜女娼的事情自然就不少。
曆史上，周武攻入鄴城，覆亡了高齊政權後，繼續推行滅佛政策。整個北齊境內，被摧毀的佛寺超過四萬座，還俗充軍的僧侶超過三百萬人，至於良田財物那簡直不計其數。三百萬人，那是什麼概念？在南北朝這個動蕩不安，人口匱乏的年代，三百萬人不僅足以橫掃天下，更是可以創造多少財富。
周武滅佛可以說是順應了曆史的潮流，是王權與宗教之間矛盾激化後的必然產物。正是因為宇文邕禁教之舉，解放了無數生產力，也算為封建時代走向巔峰，之後隋唐盛世的發展打下了堅實的基礎。
楊麗華本就冰雪聰明，高興隻是稍一提點他便明白過來，隻是對宇文邕這有些激烈的做法還有些困惑，便再次詢問道：“興哥哥，陛下為什麼要滅佛啊！”
“佛門隻吃飯不幹活，宇文邕怎能容忍？更何況，宇文邕想要統一天下，就需要大量的士兵和糧草，這兩樣佛門擁有很多。”高興頓了頓，看似不經意間打量了下四周，發現無人注意自己二人後聲音壓得更低，“早前民間就有傳聞‘黑衣當王’，而佛門的影響力空前巨大，已經威脅到了皇權，這是任何一個雄才大略的皇帝所不允許的，所以滅佛是必然的！”
楊麗華雙目頓時瞪圓，差點驚呼出來。她雖然聰明，但畢竟閱曆尚淺，又置身局中，對封建時代的認知自然沒有高興全麵而詳盡。是故甫一聽聞高興所言，心中的震撼可想而知。
良久，楊麗華的心緒恢複了平靜，看著禁衛軍熱火朝天的勞作，她接著問道：“興哥哥，接下來我們該怎麼做，是不是要趁亂而逃？”
“不，那樣危險太大，我們什麼都不需要做，隻要認真聽從朝廷的安排就是！”高興笑著不可察覺地搖搖頭，低聲說道。
楊麗華愕然，但卻沒有再問，而是靜靜地站在高興身後，一臉沮喪地看著破敗的福應禪院。
宇文憲率領近三萬禁衛軍，隻用了一天時間，就將偌大一座福應禪院內所有的佛像砸毀，所有的經書焚毀一空。至於寺院中的建築，實際拆除的並不多，由此可見宇文邕還是十分簡樸之人，比起高緯那種奢侈的昏君強了不止一籌。
長安城作為北周的都城，天子腳下，沒有人敢陰奉陽違。宇文邕下達禁教詔書不過五天功夫，城中的寺廟道觀便幾乎被掃蕩一空。單勒令還俗的僧侶道士便有近三十萬人，田產財物不計其數。這些收獲讓宇文邕樂不可支，有了錢，有了人，他距離統一天下的夢想便更近了一步。
不管道士和尚們心中如何痛苦，如何咒罵宇文邕的不是，時間的長河依舊我行我素地流淌著，公元574年的新年終於在長安城百姓緊張惶恐的心情中降臨。
新年伊始，長安城中便再次傳出一個讓人震驚不已的消息：失蹤半月有餘的太子妃楊麗華終於出現，然而卻是早已身死多時。