“阿彌陀佛，善哉善哉!”
聞言，智炫臉上的笑容頓時一暗，低歎一聲，這才雙手合什向高興微微欠身，語音低沉地說道：“托公子的福，老衲一切安好，隻是可惜了褔應禪院啊！”說著智炫又是唏噓慨歎，黯然神傷。
高興聞言不由默然，宇文邕行滅佛之事，智炫作為佛門中的領袖人物，自然受了不少磨難。與三年前相比，智炫看上去又瘦了一分，下頜變得光潔溜溜，原本雪白的胡須已然不見，若非高興眼力過人，恐怕還認不出他來。
“想來是為了躲避北周的通緝追捕吧！”高興心中如是想著，勸慰道：“大師也毋須如此感傷，世間萬物，不論是花草樹木，抑或是高山大海，何曾有亙古永存的？隻要大師心中有佛，我佛深入人心，百姓能安居樂業，在哪裏修行不一樣呢？”
智炫渾身頓時一震，如遭雷擊，滄桑深邃的雙目陡然爆射出兩道有若實質的光芒，燦爛若星辰，鋒銳如利劍，讓近在咫尺地高興都感覺眼睛在刹那間有些灼痛，直到體內長生真氣運轉才將不適化解。
“隻要心中有佛，我佛深入人心，百姓安居樂業，在哪裏修行不一樣呢？哈哈哈哈，老衲修行數十載，自詡佛法不下任何人，今日才發現過去數十載光陰是那般渾渾噩噩啊！”少頃，智炫眼中攝人的光芒斂去，忽笑忽歎地說道，臉上神色變換不停。
數百年的滄海桑田，曾今的百家學說發展到今已與往昔不同。佛道儒三教融入了華夏民族的文化，血液之中，縱然宇文邕鐵血滅佛，他可以拆毀寺廟，可以強迫沙門弟子還俗，但他又怎麼可能洗滌人心，佛教又如何可能徹底滅絕？
至於其他學說，雖然並不得勢，然思想也逐漸融入華夏文化之中，隻是曾今純粹的學派如今轉變成了一個個龐大的地下勢力組織，所求也不再是單純的治國利民的學術思想，更多的卻是發展壯大的氣運和權力。
曾今，智炫數次駁斥得儒道兩派啞口無言，就連威名赫赫的宇文邕也對他頗為敬重。
連年的戰亂動蕩雖讓佛教蓬勃發展，但過猶不及，膨脹的佛教也給這個社會帶來了極大的弊端，最重要的是它的存在威脅到了皇權，掣肘了國家的發展。是以最終，宇文邕敢冒天下之天下之大不韙，以皇權壓服智炫，下旨廢止佛道二教。所謂盛極而衰，便是如此吧。
宇文邕雖然下達了滅佛的命令，但對於智炫這些佛門中舉足輕重，德高望重的人卻沒有采取激烈地措施。滅佛一事已是天下震動，倘若再過多殺戮，國家必然陷入動蕩之中，不僅於發展不利，更可能給予潛在的敵人可乘之機。不過饒是如此，智炫也受了不少苦難。
離開了長安褔應禪院，智炫先是一路南下，至長江後順溜而下，然後有轉道北上，最後終於來到傳聞出現神跡的盱眙。
在靈龜寺，智炫與寺中僧侶鬥法無有不勝，寺中僧眾欽佩折服，遂公推智炫為方丈。北齊朝綱混亂，民不聊生，加上高緯又極為推崇佛教，正是傳教授徒的好地方，是以智炫便應承下來，至此便在此安定下來。一年多前，智炫又將方丈傳與遊曆歸來的慧輪，自己則深居簡出，仔細研習佛法，以求更進一步。
智炫雖是出家之人，超然物外，然而卻終不可能絕情絕性，這從他幾次三番出手與道儒兩教爭論便能看出端倪，否則佛教地位如何他又如何會放在心上？因此，智炫不可能對長安的打擊無動於衷，沒有就此一蹶不振，走上極端已足見他心性的堅韌豁達。
智炫始終耿耿於懷，對於宇文邕更是隱有恨意。前些時日傳來宇文邕兵敗身死，智炫心中還有那麼一絲興奮，暢快，不過念及葬身在戰場的數十萬將士，心中又有些沉重傷感，甚是矛盾。這些天，智炫一直在考慮是否回轉長安，重新光複佛教盛世。
正在這迷茫徘徊的當口，高興的短短幾句話確如當頭棒喝，醒醐灌頂，振聾發聵，讓智炫那正逐漸喪失的本心刹那間恢複了原本的色彩。
佛教講求因果循環，善惡有報，佛祖常言世間多苦，普渡眾生，既是如此又何必刻意去在乎那棲身所用的寺廟呢？隻要所有人心中有佛，虔心向佛，遵照佛祖的之意，行善除惡，戒持己身，佛法自可弘揚，佛教也自然興盛，自己在何處修行又有什麼不同呢？
“阿彌陀佛，善哉，善哉，老衲失態，讓公子見笑了！”
智炫臉上閃過一抹歉然，頓了頓，他雙手合什，十分鄭重地向高興行了一禮，溫和的語氣中透著一股子說不清道不明的輕鬆。