第二年春天，獅王得了一場重病。臨終前，它把山羊召到王宮，當著所有大臣和其他動物的麵，親手把王冠戴在了山羊的頭上。
“吃虧是福”，這絕不是阿Q式的精神自慰，而是高尚品德的具體表現。
“路徑窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人食。”你若有這樣的胸懷，就能成就一番大業。如果樣樣都想占便宜，最終就會樣樣都吃虧。
心無雜念才能寵辱不驚
生活中，人們總是牽掛得太多，太在意得失，所以情緒起伏。被負麵人性牽著鼻子走的人，不可能活出灑脫的境界。
有個人問慧海禪師：“禪師，你可有什麼與眾不同的地方？”
慧海答：“有。”
“是什麼呢？”
慧海答：“我感覺餓的時候就吃飯，感覺疲倦的時候就睡覺。”
“這算什麼與眾不同的地方，每個人都是這樣的，有什麼區別呢？”
慧海答：“當然是不一樣的！”
“為什麼不一樣呢？”
慧海答：“他們吃飯時總是想著別的事，不專心吃飯；他們睡覺時也總是做夢，睡不安穩。而我吃飯就是吃飯，什麼也不相想；我睡覺的時候從來不做夢，所以睡得安穩。這就是我與眾不同的地方。”
慧海禪師繼續說道：“世人很難做到一心一用，他們在利害得失中穿梭，囿於浮華的寵辱，產生了‘種種思量’和‘千般妄想’。他們在生命的表層停留不前，這是他們生命中最大的障礙，他們因此而迷失了自己，喪失了‘平常心’。要知道，隻有將心靈融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真諦。”
由此可見，心無雜念的心才是真正的平常心。這需要修行，需得磨煉，一旦我們達到了這種境界，就能在任何場合下，放鬆自然，保持最佳的心理狀態，充分發揮自己的水平施展自己的才華，從而實現完滿的“自我”。
我們隻有心無雜念，將功名利祿看穿，將勝負成敗看透，將毀譽得失看破，才能獲得禪宗所說的“平常心”點評。生命是一個過程，我們需要以玩味的心情對待身邊所有的事情。
有時候，人們為了心中的妄念，做出違背自我的事情，因為手中擁有的東西比別人多，最終反而陷入人生的困境。以出世之精神，做入世之事業，以恬淡的心境麵對萬事萬物，反而能夠反而更容易“無心插柳柳成蔭”。
喬治是一家會計事務所的職員，一天早上，他手上握著剛從紐約事務所發來的信函，走下佛羅裏達飯店的陽台，無疑，陽光照耀的假期已經泡湯了，接下來是非常忙碌的工作時刻。喬治心頭一急，隻想趕快進入狀態，匆忙地走著。此時，一位壓低帽簷、舒服地躺在搖椅上的朋友，一眼瞧見了慌亂疾走的他，就以佐治亞州特有的南部柔軟腔調喊道：“先生，你想趕往哪裏呀？身浴佛羅裏達亮麗陽光的你，不該還是如此急躁不安，來！坐坐搖椅，咱們一起完成偉大的藝術吧！”
“究竟是什麼藝術？請你告訴我，我真的不曉得你是從事哪種藝術。”喬治不由得放慢了腳步，壓低聲音問。
“沒什麼，”朋友安詳無事地回答，“隻是想與你共享正在消失的藝術呀！如今大多數的人都已忘了它是什麼了。
“我是在做日光浴藝術，閑坐此處，讓慈愛溫情的陽光撫慰身心，一絲絲地滲透我的靈魂，請問你曾想過‘太陽’嗎？”
不等喬治回答，朋友繼續說道：“太陽是那樣暖和優雅，悄悄地照耀著大地，它不按電鈴，也不打電話，隻是無聲無息地親吻著大地。想想它一小時的工作量，就遠超過你我一生的工作，太陽實在是太偉大了！花開草盛樹茂，大地一片欣欣向榮，幹旱時降下甘霖滋潤大地，使人間充滿生機與和平。
“我發現每當我沉醉於日光浴中，太陽就會慢慢滲透我的身體的每一部分，撫平、安定一切，並施與無窮的能量，所以我禁不住愛上日光浴——老兄，把那郵件的事丟在腦後，在我身旁坐一下吧。”
喬治依言坐下了，讓溫馨的太陽光曬暖全身，而後回到房間開始處理郵件，出人意料地迅速完成了。
無論你現在從事何種工作，無論身處什麼位置，遇到的問題可能不同，但所麵臨的壓力其實是一樣的。我們必須學會去適應環境，而不是怨天尤人、沾沾自喜抑或是垂頭喪氣。如果能夠隨時保持一顆平常心，做到寵辱不驚、去留隨意，就能夠簡簡單單地麵對自己的生活。 下圍棋的人常說：平常心。所謂“平常心”，指的是無論麵對什麼樣的比賽，都應該以平日下棋的心情去對待，這樣就能下好。反之，過於興奮，高度緊張，把一盤棋看得過重，以至於心理失衡，結果會事與願違，該贏的棋也會輸掉。
淡然麵對得失，坦然接受成敗
愛默生曾解釋過什麼是成功：“笑口常開；贏得智者的尊重和孩子的熱愛；獲得評論家真誠的讚賞，並容忍假朋友的出賣；欣賞美的事物，發掘別人的優點；留給世界一些美好，無論是一位健康的孩子，一個小園地或一個獲得改善的社會現狀都可以；知道至少一人因你的存在而過得更快樂自在，這就是成功。”以出世的心做入世的事，不讓世俗功利蒙蔽你的心靈，淡然麵對得失，坦然接受成敗，才能超脫物我，找到生命的真諦。
有個匪徒跟蹤一個珠寶商人來到了大山裏，一路上他總是沒有機會下手。到了大山裏，四周沒有一個人，匪徒終於找到了下手的好機會，他攔住了珠寶商人的去路。麵對劫匪，商人第一個反應就是立即逃跑。於是，一個拚命逃亡，另一個窮追不舍。走投無路的商人鑽進了一個山洞裏，匪徒也跟了進去。在山洞裏，匪徒抓住了商人，不但搶了他的珠寶，連商人準備在夜間照明用的火把也搶去了。那個匪徒還算沒有喪心病狂，他隻圖財沒有害命。
之後，兩個人各自尋找山洞的出口。山洞裏黑極了，沒有一絲光亮。匪徒慶幸自己把商人的火把搶來了，要不然到死也走不出這個縱橫交錯的山洞。他將火把點燃，借著火把的亮光在洞中行走。火把為他的行走帶來了方便，他能看清腳下的石塊，能看清周圍的石壁，因而他不會碰壁，不會被石塊絆倒。但是他始終沒有走出這個山洞，最後餓死在裏麵。
商人失去了火把，心想著自己將要永遠留在這個山洞裏了，但是他又不甘心。沒有了照明，他就在黑暗中摸索著前進，頭不時碰在堅硬的石壁上，身體不時被石塊絆倒，跌得鼻青臉腫。但是，過了一段時間，他看到從遠處傳來一絲光亮，那正是山洞的出口。正是因為他置身於一片黑暗之中，所以能看見那一抹細微的光亮。他便迎著那縷微光摸索爬行，最終逃離了山洞。
在黑暗中摸索的人最終走出了黑暗，有火把照明的人卻永遠留在了黑暗的山洞中，這並不奇怪，世間有很多事情都遵循這樣的道理。我們總想得到什麼，而不願失去，卻總是忘記，有時失去會讓我們得到更多想得到的東西，包括生命。以出世之精神，做入世之事業，以恬淡的心境麵對萬事萬物，反而能夠“無心插柳柳成蔭”。
有時候，人們為了心中的妄念，做出違背自我的事情，因為手中擁有的東西比別人多，最終反而陷入人生的困境。以出世之精神，做入世之事業，以恬淡的心境麵對萬事萬物，反而能夠“無心插柳柳成蔭”。
曾會學士與珊禪師是多年的好朋友。有一次學士外出，偶然遇到了雪竇禪師，於是他就寫了封介紹信給雪竇，讓他到靈隱寺去找珊禪師，告訴他珊禪師一定會照顧他的。雪竇禪師欣然接受，然後拜別，雲遊去了。
這一別就是三年。一次，曾會學士因為公事，來到了靈隱寺。他突然想起了3年前曾介紹過雪竇禪師來這裏，於是便問珊禪師：“雪竇禪師現在怎麼樣了？”
珊禪師疑惑地說：“沒有這個人呀！是不是搞錯了？”
曾會學士說：“怎麼會錯呢？我親自介紹他來的！”
珊禪師十分為難，派人在寺中的上千僧眾中尋找了個遍，可是找了一上午，也沒有找到這個人。
曾會學士說：“你還記得拿我介紹信的那個人嗎？”
珊禪師搖搖頭說：“沒有啊！我從來沒有收到過你寫的介紹信呀！”
珊禪師看學士那麼著急想找到這個人，便和學士一起去找，可是找遍了每一個地方，就是不見雪竇禪師的蹤影。直到天快黑的時候，才在一個很破的屋子的角落裏找到了正在打坐的雪竇禪師。
曾會學士大喜地喊道：“雪竇禪師！”
雪竇見是曾會學士，也感到十分驚喜，他與珊禪師各自作禮。珊禪師一見雪竇禪師，就看出他將來一定會有不一般的造化。
各自寒暄了一陣，曾會學士問道：“三年前我親筆寫的介紹信你給丟了嗎？為什麼不給珊禪師看呢？害得你住這樣的房子！”
雪竇禪師從衣袖裏取出原封未動的介紹信還給曾會，說道：“我隻是一個雲遊的和尚，沒有什麼渴求，為什麼要請人介紹呢？”
雪竇禪師保持著這樣的平常心：堅信隻要自己努力，就不會被淹沒，因而從未將自己置於某種特殊的位置。他保持著最本真的自我，也在這種平靜與坦然中成就了非凡的人生價值。在雪竇禪師心中，自己隻是一名雲遊僧，無欲也無求，掙脫世俗的誘惑，拋卻名利的紛擾，雖默默無聞卻終成正果。
很多人在春風得意時都容易喜形於色，在沾沾自喜中迷失自我。能夠始終保持低調的行事作風的人卻總是少數，他們無論任何情況下都不顯山露水，卻往往能在“不顯不露中出頭”，這才是智者的幸福哲學。