然而，在提圖斯來得及按照一名軍團司令的規格準備好依仗前往特拉波要塞之前，一封信函便打斷了他的行程。
信函來自南部的諾莫軍區，寫信者是西部教國護教騎士團的總團長馬克主教。在恭喜提圖斯成為隱修會會長和護衛騎士團團長的同時，馬克主教也直言不諱的表達了對於提圖斯這樣一個並非教士出身的人擔任如此重要的宗教職務的憂慮。而為了解除這個憂慮，馬克主教派遣了一些騎士修士組成的布道團，前來和隱修會辯駁經義。
毫無疑問的，這是赤裸裸的挑釁，甚至是毫不掩飾的奪取騎士團控製權的行動——在辯駁經義的過程中，如果提圖斯和帝國教會的教士們落了下風，那麼毫無疑問的馬克主教就會對隱修會提出進一步的要求。
然而提圖斯卻不能拒絕這種要求——自從西部教國和帝國教會之間正式決裂以來，雙方在經義上的爭論就從來不曾停歇過。對於帝國民眾而言，這種爭論意味著靈魂的最終歸宿和死後的救贖，而對於帝國本身來說，這種爭論則意味著宗教權利和世俗權利哪個為主。
唯一使提圖斯感到欣慰的，就是自己之前多年的苦學——無論是經義，還是修辭學或者雄辯學，提圖斯都自信自己不會輸給任何人。
但這種辯駁的影響將是深遠的——諾裏克帝國的使命是傳承文明，恢複千年帝國的榮光，而西部教國則將建立天主的純潔世界視為自己當仁不讓的使命。因為這種天然的衝突，盡管名義上份屬同宗，但雙方的矛盾和爭端卻從來不曾平息。
靠著發動聖戰支援諾裏克帝國，西部教國不但成功的將他的影響力擴展到了帝國的東部邊境，更憑借聖戰大軍的武力將他們的教義傳播到了一些帝國邊境的異族國家裏——這種突然間的膨脹不止在帝國教會，甚至在帝國高層也引起了緊張的情緒。
幸運的是西部教國的敵人很快的將這種膨脹製止主了——多斯人、薩馬提斯人和格羅格人的聯軍擊敗了已經皈依的烏爾果人；原本已經皈依的北海人突然叛教並恢複了海神信仰，並進而在整個北海掀起了以自衛為目的的海盜狂潮；即將皈依的莫爾菲人被桑格爾人痛打一頓，丟掉了大片土地之後也將皈依的事情忘到了腦後——甚至就連西部教國派到桑格爾草原上傳教的隊伍也被桑格爾人毫不客氣的趕了出來，據說幾個試圖動武的護教武士在來得及衝向第一個敵人之前就被射成了刺蝟。
這種接二連三的打擊使得西部教國的擴張暫時停了下來。但是駐紮在諾莫軍區的護教騎士團卻始終在不懈的嚐試著在諾莫瑞根城布道，結果就是帝國教會和西部教國的教士們不得不天天在相同的地方展開針鋒相對的辯駁，以免信徒被對方吸引過去。
而現在，西部教國終於開始對東部軍區動手了。
但是似乎覺得東部軍區還不夠亂，一名探子將一份最新的緊急報告遞到了提圖斯的麵前。
在柯尼卡城堡的南部，那些來自東方的投誠者們居住的地方，出現了瘟疫的跡象，一些牲畜已經開始死去，而一些人也已經開始生病，盡管醫師們已經想盡辦法，卻仍舊無法救治那些病人。關於神罰的傳說也開始漸漸的在投誠者中間流傳……
這僅僅隻是表麵現象。而按照帝國情報部門所探知的真實情況，迪德人的探子們已經開始了新一輪的大規模活動——最初，隻是簡單而有針對性的投毒，而當醫師們開始介入的時候，謠言的散布便開始了——顯而易見的，這是一場針對那些東部人的行動。但是如果那些已經投誠並成為帝國臣民的東部人開始相信這是來自迪德人所信奉的真神的懲罰，東部軍區的形式就會變得更加有意思……
皺著眉頭沉吟著，提圖斯開始猶豫要不要將這件事的真想告訴那些已經開始騷亂的東部人。告訴他們這是來自迪德人的陰謀是件很簡單的事情，但要想使他們相信這一點就不那麼容易了——如果不能拿出真憑實據，反倒會使迪德人的探子更加有理由從中挑撥。
而且真正使提圖斯憂慮的還不止這些——無論何時，民眾的要求裏都不會缺少“安全”這一項——向民眾宣布他們所承受的災難來自迪德人的陰謀的同時，也等於承認了帝國無法為這些投誠者提供強有力的庇護，無法保障他們的安全。這種情況所帶來的後果，並不見得比讓他們認為他們的境遇來自真神的懲罰更能接受。