比如，你可以谘詢一個熱心的園藝家：“我想把花園中的一年生植物
改種為多年生的，您認為種什麼好呢?”或對於一個從事通訊器材銷
售的人，你可以詢問：“我想買一部傳真機。您有什麼好的推薦嗎?”
如果對方沒有反應，你還可以就某些熱門話題，請他發表見解，問
他有關任何方麵的觀點都是很穩妥的：政治、體育、股市、時尚和
當地新聞，幾乎都可以，但不能是已經問過的，最好不要問引起激
烈的反應或者容易引起爭論的話題。
有了好的開場白，讓這次邂逅發展成為長久的深交便有了可能，關鍵就看你如何去把握了。
平易近人贏得好感
與初次見麵的人交往，一次要表現得平易近人。這樣容易贏得對方的好感，美國前總統裏根在這方麵就是一個好的榜樣：
在一次晚會上，裏根總統和許多記者共進晚餐。一位記
者一直想一睹總統的風采，一時又找不出什麼適當的話題
接近總統。當總統走近他的身邊時，為了抓住這個機會，於
是記者隻好隨便讚賞了一下裏根身上的西服。
“您的新西服很漂亮，您穿上真的很好!”
“這可不是新西服，可能已經有4個年頭了吧。”裏根微
笑著說，“我也記不大清楚了!”說罷爽朗地笑了。當時的氣
氛一下子就活躍了起來。
愉快的晚會結束後，那位記者接到了裏根總統的電話。
“今天的晚會還不錯吧?……哦，我糾正一下，那件西服
確切地說，我已經穿了5年了，不是4年，我記錯了。”
那位記者既驚奇又感動，沒有想到自己隨意問的一句
話，總統居然這麼放在心上。
後來這件事情傳開了，人們都認為總統不擺高架子，就
像平常生活中的朋友一樣。
總管全國事務的總統，都能在交際中表現得這麼隨和，為什麼我們這些普通人卻辦不到呢？
其實，平易近人最容易獲得人心，而最好的方式就是寒暄和閑談。
兩個初次見麵或者分開很久的人會因為不了解或疏遠
了對方而陷入沉默的尷尬之中。這時，不妨寒暄幾句，傳遞
友好的感情信息，表明你願意和他接觸，無形中就縮短了和
他的距離。
“今天天氣真好!”“最近你好像很忙啊!”“回來啦?”諸
如此類的話都是人們樂於接受的，也因此常被人們使用。這
些“廢話”聽起來沒有實際意義,可是它們卻能打開對方的
話匣子，成為你與陌生人進一步交往的“引子”。
與陌生人交往要循序漸進
在與剛剛認識的人交往時，有一個重要的原則：千萬不要急於求成，否則會讓自己陷入尷尬的境地。
小王參加一個社交聚會，交換了一大堆名片，握了無數次手，也搞不清楚誰是誰。
幾天後，他接到一個電話，是一位在聚會上見過麵，也交換過名片的“朋友”打來的，因為那位“朋友”名片設計特殊，讓他印象深刻，所以記住了他。
這位“朋友”也沒什麼事，隻是和他東聊西聊，好像二人已經很熟的樣子。
這讓他感到很不舒服，因為他對那個人沒有業務關係，而且也隻見了一次麵，他就這樣子打電話來聊天，讓他有被侵犯的感覺，況且不知和他聊什麼好！
在現代社會中，這種情形常會出現，以小王的這位“朋友”來看，他有可能對小王印象頗佳，有心和他交朋友，所以主動出擊；另外也有可能是為了業務利益而先行鋪路。但不管基於什麼樣的動機，他采取的方式犯了交往中的忌諱——操之過急。
與陌生人的來往要循序漸進，所謂“一回生，二回半生不熟，三回才全熟”，而不是“一回生，二回熟”！“一回生，二回熟”未免太快了些，“一回生，二回半生不熟，三回才全熟”則是漸進的、長期的、對方不知不覺的！
每個人都有戒心。這是很自然的反應，一回生，二回就要“熟”，對方對你采取的絕對是關上大門的自衛姿態，甚至認為你居心不良，因而拒絕你的接近。名人、富人或有權勢之人，更是如此。
“一回生，二回熟”的缺點還在於你急於接近對方，所以很容易在不了解對方的情形下，以自己作為話
題，好持續兩人交談的熱度，這無疑是暴露自己，若對方不是善類，你這動作不是自投羅網嗎?
我們需要與陌生人交朋友，但是友誼的獲得必須
花上一段時間。“一回生，二回半生不熟，三回才全熟”正是最高
的指導原則。保持平靜的、持續的接觸，這樣拓展出來的人際關
係才是可以信賴的。
\[交友之道\]
世界上任何友誼都是從陌生開始的，所以，不要害怕和猶豫，要學會對陌生人表示交友的熱忱。
淨化社交圈，擇善而從
想與所有人交友的人，不是任何人的朋友。
——普菲費爾
交友要有選擇
明代文學家蘇浚在其《雞鳴偶記》中用一段話對朋友的類型作了一個生動的勾勒。
那段話的大意是：在道義上互相砥礪，有了過失互相規勸，這是畏友；不論在平時還是在情況危急的時候，都可以相處得好，相互關心也可以互為依靠，這是密友；甜言蜜語像糖一樣可口，東遊西逛，形影不離，這是昵友；見利互相爭奪，遇到禍患互相傾軋，這是賊友。
蘇浚在這裏把朋友分為四種類型：畏友、密友、昵友、賊友。在這幾種朋友中最好的是畏友，拿蘇浚的話說，畏友就是在道義上能夠相互砥礪，在過失上能互相規勸的令人敬畏的朋友。後麵這三種是不值得提倡和效法的。密友容易喪失原則，昵友毫無意義，賊友見利忘義，互相傾軋，所以古代賢者都特別珍視“道義相砥，過失相規”的“畏友”情誼。蘇浚的這段話仍然能夠為當今人們的交友提供有益的啟示：交友要有選擇，要選擇對自己有益的人做朋友。
美國前總統克林頓在交朋友方麵是一位“高手”，在他競選成功的過程中，他那
些擁有高知名度的朋友們扮演著舉足輕重的角色。這些朋友包括他小時候在
熱泉市的玩伴、年輕時在喬治城大學與耶魯法學院的同學，及日後的一些舊識
等。無論是什麼樣的朋友，在他當年的大選中都給了他極大的鼓勵和支持。
一個人在事業上能夠取得一定的成就，人際關係是一項重要的決定因素，
對任何人來講都不例外。廣泛的人際關係網絡，可以為你提供取之不盡用之不
竭的種種資源。如果你想在這一生中有所作為，那麼，從現在開始，你就要努力
拓展自己的人際關係，改造自己的生存環境。
改造我們生存環境的第一項任務就是結交有用的朋友。前麵提到了朋友
也有好壞優劣之分，與消極的人長期交往會使我們的思想變得消極；和沾沾自
喜的人太親近則會使我們養成一種自傲的習慣。相反，與積極思考的人做朋友
能使我們站得高、看得遠；和有遠大抱負的人親近能使我們胸懷大誌。不同的
朋友會帶給我們不同的影響。
我們每個人以後的走向，在社會上所處的地位，以及我們事業上所能取得的成就，在很大程度上都是由我們的朋友決定的。隻有選擇那些可用的朋友、優秀的朋友、能夠給我們最大幫助的朋友，我們的人生才能更加精彩。
遠離不良之人
《聊齋誌異》裏有個河間生的故事，說的是河間生不務正業，交了個狐狸精做朋友。狐狸精天天帶他去吃喝玩樂。一次，他和狐狸精下樓任意取酒客的酒食，唯獨對一個穿紅衣的人避得遠遠的。河間生問狐狸精：“為什麼不去取紅衣人的酒食？”狐狸精說：“這個人很正派，我不敢接近他。”於是，河間生恍然大悟，他想：狐狸精和我交朋友，一定是我走上邪道了，今後必須得正派才是。他才一轉念，狐狸精就跑掉了。從此他果然走上了正路。
這個故事告訴我們：不要與品行不端的人做朋友。朝夕相處、形影不離的好朋友，必然在思想、言論、行動和各方麵相互影響，這種耳濡目染的力量是決不能低估的。所以，一個人擇友一定要在“良”字上下工夫。
現實生活中不乏那些因交友不慎走上違法犯罪的道路，從而使自己
的前程、理想、事業全部化為烏有。某法製報以《一個企業
家的毀滅》為題刊載了這樣一個故事：某建築安裝工程有限
責任公司經理趙某，在業務往來中結交了許多朋友。一天，
一個朋友和他一起吃喝玩樂後把他帶到賓館的一間豪華房
間，神秘地遞給他一支香煙。趙某毫不介意地抽了起來，
不一會兒，趙某感到異樣，這時，朋友告訴他，香煙中放
了毒品。趙某當時十分氣憤，轉身就離去，但初次吸毒的
體驗卻使趙某產生了這
樣的想法：再吸一次。
於是，他再次找到那位
朋友，又要了一些毒
品。從此，趙某一發而
不可收，一個月過後，
他已經成了一個十足的
癮君子。公司業務沒心思過問，妻子也不去關心，他隻是
不斷地動用自己的積蓄，花費巨資用來購買毒品，而向他
提供毒品的，正是勾引他第一次吸毒的那位“朋友”。短短
兩年時間，趙某就花掉了幾十萬元的積蓄，妻子多次規勸，
趙某自己也曾多次痛下決心戒毒，兩次進戒毒所，但都無
濟於事，妻子失望之餘棄他而去，趙某悔恨不已。在月末
的一天，趙某爬到公司正在承建的一座十二層樓房的樓頂，
然後跳了下去，結束了自己的生命。一個頗有前途的企業
領導人，就因為交友不慎，被騙吸毒，最後竟喪失了自己
的生命。
所以，交朋友還是有大學問的，尤其是走向社會以後，各種
不同的人聚在一起，沒有想像的那樣單純。所以交友一定
要謹慎，不能亂交，以防被小人利用而栽入火炕。
一般來說，下麵幾種類型的人我們不宜與之交往。
1誌不同道不合的人
真正的朋友，需有共同的理想和抱負、共同的奮鬥目標，這是兩人結
交的基礎，如果兩人在這些方麵相差極大，誌不同道不合，是很難有共同
話題的，人的興趣也必然不同，這樣兩人在交往時隻能互相容忍，無法互
相欣賞，因此容易造成矛盾。
2有悖人情的人
親情、愛情都是人之常情，如果一個人的行為顯示出他在人之常情
中處事的態度十分惡劣，那麼這種人是不能交往的。這種人往往極端自
私，為達目的不擇手段，並慣於過河拆橋、落井下石，因此，對這種人要保
持距離。
3勢利小人
如果某人是非常勢利、見利忘義的那種小人，這種人不合適做朋友。
勢利小人的特點是：在你得勢時，他錦上添花；當你失勢時，他落井下石。他不懂得什麼是真誠，他隻知道什麼是權勢。因此，這種人不能交往。
4兩麵三刀的人
有的人慣於表麵一套，背後一套，對這樣的人應該小心對待，更別說跟他交朋友了。
與這樣的人交往時，應多注意他周圍的人對他的反映，與這樣的人在短期交往中很難發現這種性格特征，但接觸時間長了便會清楚明白了。
對於有利於自己的朋友，有以下六種人供你參考：
(1)比自己有經驗、才幹、學問的人。
(2)具有特別的能力或有獨特才能的人。
(3)能輔助自己所缺乏的才能與興趣的人。
(4)有獨特的眼光及思想與果敢行動的人。
(5)很有優良的個性與涵養的人。
(6)自己真正所尊敬和崇拜的人。