（1）真誠的讚美往往會收到理想的效果
說話時要注意真誠地讚美對方的優點、長處，使對方心情愉悅，拉近雙方的距離，消除隔閡。然後，再一步步地將自己的想法和盤托出，這樣，就會用話語巧妙地引領對方一層層地聽清你要說的話，而不至於沒聽幾句便火冒三丈，不歡而散。
（2）要適當地讚美別人的優點、長處
這種讚美必須是誠心的，而不是為了阿諛奉迎而故意誇大的虛假的讚美。社交時，一個人說話如果能很好地動用這一條，對於朋友間的和諧大有裨益。
《論語》上說：“人告之以過則喜。”實際上，這恐怕隻有子路與孔子等大聖人才有如此雅量，一般情況下，普通人都不可能做到這一點。大家常說“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”，但真正能聽得進逆耳忠言的人卻並不多。所以說話時應當靈活，不妨適當說些恭維話。
或許，大家都以為恭維人乃是小人所為，男子漢大丈夫光明磊落，行正身直。事實上，我們都應該清楚一個道理，那就是槍炮或毒藥可以殺死無辜的百姓，是因為它們被壞人利用了，而不是它們本身有什麼不好。正如鴉片會使人喪命，是因為販毒者利用了它，而在藥店裏，鴉片則又可成為很好的麻醉劑和鎮定劑，可以用它來解除病人的痛苦。明白了這個道理，我們就應該承認，恭維作為一種說話的方式，身為人的你也有權使用，而且如果你用得恰當，會收到意想不到的效果。
（3）恭維話要注意對象和內容
任何人都在心底有一種希望，年輕人的希望寄托在自身，老年人則把希望寄托在年輕人身上。年輕人當然希望自己前途無量，宏圖大展，所以對其恭維時便須點出幾條，證明他是有潛力的。而老年人自知年老力衰，一切都已成為過去，所謂“好漢不提當年勇”，他們隻希望後輩人能超過自己，創出更好的前程。所以，對老年人恭維時，不妨將著眼點放到他們的晚輩人身上，並將老年人與其晚輩比較，指出後輩的長處。這樣抑老揚少的做法，不但不會引起老人的反感，相反他會很高興。
（4）對於不同人的恭維應有所區別
對待商人，如果恭維他才高八鬥、學富五車顯然不行；而對文化人說他如何財源廣進，財運亨通更是不妥；對於官吏，你若說他生財有道，他定以為你是罵他貪汙受賄，搜刮百姓。因此要注意區別，同時也還要注意掌握好恭維的分寸。
有一則古老的笑話：
有一個拍馬屁的專家，連陰間的閻羅王都知道了他的姓名，他死後來到森羅殿見閻王，閻王一見到他便拍案大喝：“好刁猾的東西，聽說你是拍馬屁專家，專好拍人馬屁。哼，我最恨像你這樣的！”
那拍馬屁專家趕緊跪地叩頭說：“冤枉啊，冤枉，閻王爺有所不知，那些世間之人都喜歡別人拍他馬屁，我不得不這樣。如果世上之人都能像大王您這樣明察秋毫，公正廉明，那我哪裏還敢有半句恭維？”
閻王聽了這話很高興，直說：“諒你也不敢拍我馬屁。”
閻王讓人拍了還自鳴得意。
這則笑話雖是說的拍馬術之精，但也說明了當一個人說恭維話時要學會掌握分寸，既不能恭維不足，更不要言過其實，流於諂媚。將恭維的分寸把握好，使對方不知不覺地接受了你的說法，而又不會因為你的恭維而別樣對待你。
當然，恭維要適時適度，不可濫用。否則會使你的朋友對你有別的看法。
《詩經》上說：“謙謙君子，賜我百朋。”還有一句俗話叫做：“拜一拜不見外，禮多人不怪。”我國是禮儀之邦，更為重視禮節。
我們這裏說的“禮”並不是要複辟封建傳統的諸如“三綱五常，三從四德”等繁文縟節，而是指新型的社會主義精神文明指導下的禮貌。人與人交往，少不得要有些基本的禮貌，見麵問聲好，受幫道聲謝，看似瑣碎平常，但這些我們是尤應注意的。或許有人會說，朋友之間不必要那麼多禮節。這種念頭是有些偏失的，即使是再親密的朋友也應有禮節，這些看似繁瑣的禮數，實際上暗示著豐富的內容，它們代表著你對對方的尊重，代表著你對對方的努力的承認。
任何人付出了，總希望得到別人的承認，而這些看似平常的“禮”正很好地體現了這一點。人們常說：“瓜子不飽暖人心。”所以，一個人在社會社交中對待朋友禮貌多一點並不是壞事。當然，我們並不要虛禮，禮多不是濫施禮，這一點，還是要明確的。
6學會妙語與他人溝通
語言是溝通交往、表達思想的工具，語言表達技巧對人取得社會社交的成功非常重要。古人形容語言表達的重要性時說：“一言可以興邦，一言可以喪國”，“一人之辯勝過百萬雄師”；英國人說：“天下隻有兩件東西最厲害，一是毛瑟槍，一是舌頭。”語言的威力與功效從中可見一斑。