怎樣叫“常”？怎麼算“看”？
“咋樣叫‘常’？一周一次？一月一次？還是半年一次？”“‘看看’該怎麼看？帶錢還是帶水果、營養品，還是什麼都不帶，回來一圈扭頭就走？”在洛陽，市民熱議“常回家看看”入法。
市民林遠問：“如果一周一次，那是不是說全國很多在外打工的孩子都違法了？”他說，自己的兒子在沿海地區打工，不能常回家看看，他和老伴都能理解。“平時一周都要打至少一次電話，我們也都能理解。”
“就算兒女不經常回家，又有幾個父母會去狀告自己的兒女呢？”退休職工顧軍說，雖然新法出發點是好的，但是他認為這一項很難得到落實。他認為，法院難判，判了也難執行。
“就算是老人與子女為此發生了糾紛，怎麼來取證、如何製裁都是問題。”市民李建民的兒子也是個北漂族，平日工作忙，很少有時間回家，“他為了我們家裏生活更好出去的，不能‘常回家看看’就說他不孝順啊。”
一個善意的“提醒”
■文/羅曉星
用法律形式把“常回家看看”定格，這應是立法的美好初衷。但經濟騰飛的步伐，早就掙脫了“父母在，不遠遊”的束縛，獨生子女們遠赴他鄉逐夢，或是陷入了殘酷現實的泥淖，或是被繁華拖住了“回巢”的腳步，許多人忘記了“反哺”含辛茹苦的父母。
老人的今天就是我們的明天，要讓親情看望世代相傳，僅僅靠道德力量遠遠不夠，必須用法律強製培養兒女“常回家看看”，即完成兒女的看望義務，也培養一種看望習慣，升華一種親情力量，更接力承傳親情看望美德。
“常回家看看”寫入了法律條文，但如何量化兒女的孝心？與其把新修訂的《老年人權益保障法》看成對家庭關係的介入，不如將其當成一個善意的提醒，提醒兒女們，數數自己回家的“次數”，掂量自己回家的“質量”。
其實，對“空巢”老人的關愛，絕不止回家探望一說。這樣一來，反倒顯得其他的親情表達方式是虛無的，甚至是“非法”的。再者，“空巢”現象是一個複雜而宏觀的社會問題，比如：為了生存，很多人都奔跑在工作上，顧不上回家看望父母，有時候可能不是不想，而是不能。或許，法律無法解決這個問題。
營造孝老敬老的社會氛圍
■文/王昊魁
“傳統孝道文化不能丟，國家一直強調和重視社會主義核心價值體係建設。在科技手段發達的當下，應通過微博、博客、論壇、手機短信等方式，加強網絡道德文明傳播，在全社會營造孝老敬老的良好氛圍。”李迎生說。
李迎生建議，政府應大力發展社會福利事業，一方麵，建立健全社會福利製度，特別是養老製度，實現農村與城市居民同等待遇，讓他們過上體麵的老年生活。同時，積極發展社會服務事業，加快社會服務專業人才隊伍建設，培養專業化的社區服務人才隊伍，能夠及時為老人提供規範化、職業化、專業化的服務。此外，在法律層麵，出台比較有約束性的法律法規，約束人們自覺遵守相關行為規範。
“應當經常看望或者問候老年人”，“經常”是彈性用語，要求人們盡量去做。薑明安說，“法律是輔助性手段，解決好這個問題，還需要設計更加人性化的管理製度，特別是單位領導統籌考慮，為員工安排假期。加強學校教育，讓人們從小就樹立孝敬父母的理念。重視新聞輿論引導，樹立孝老愛親的典型，積極引導人們自覺孝老敬老。”
“我國還處於社會主義初級階段，不能將養老重任全推到政府身上，每個家庭應積極行動，盡職盡責，既讓老人享受到政府的溫暖，也讓他們享受到家庭的溫馨。”李迎生說，“現在年輕人受時代變遷影響較大，個人閱曆不夠豐富，個人責任體認少，但相信隨著年齡的增長，自身對傳統觀念的認同會逐漸加深。”
（摘自《光明日報》）
國外老年人的特色服務
老年“幼兒園”
在西班牙首都馬德裏有一個專為65歲以上老人準備的“第三年齡幼兒園”。凡是願意到這裏來“入托”的老人均由工作人員負責接送。每天早晨上課以前，老人們要在一起吃“團聚飯”，上課時學習的是老年保健知識和保健操。在這裏，老人們沒有孤獨的感覺。
老人商店
俄羅斯首都莫斯科郊區有一家獨特的老人商店，它分售貨和訂貨兩個廳。這裏的與眾不同之處是，它的服務對象主要是老人。
（以上稿件由阿慶媛提供，除署名外均摘自新華社、央廣、央視、《華商報》、《法製晚報》等）