如果因為另一個靈魂存在，因為他那難以抗拒的魅力，從而改變了我的整個生活；如果一個人是我的一麵鏡子，讓我看到自己的缺點，讓我觀察與分析問題時能做到視野更開闊、考慮更全麵；如果一個人能使我擺脫環境中的各種束縛，不再封閉自己，為我打開各種機會的大門；如果一個人能夠讓我感到自己的力量更強大，精神也更振作，那麼若這個人真的存在，至少在我的眼裏，他可以算是最偉大的人了。
每一種情緒都容易感染、擴散到別人身上，怒氣會帶來怒氣，而仇恨亦會引起仇恨。舞台演員的經驗足以說明情緒關聯法則的強大力量，演員在扮演一些歡快角色之前，總要將原有的沉重憂鬱的心境丟棄，調整自己的心態，一旦演出開始了，他們就要表現所扮演角色的喜怒哀樂，在不知不覺中沾染上那個角色的情緒，一點一點地將自己融入到劇中人的感情裏去。
愛默生曾經說：“我們的個性總瞞不過別人的眼睛，偷盜不能發家，隱藏再好的凶手最終總會露出破綻，施舍付出也不會讓我們破產。事實上，不管你是故意博得別人的好感，還是有意做出討人喜歡的姿態，隻要你有一絲虛情，就會馬上讓人嗅出做作的味道。因此，你隻有完全坦白，毫不掩飾心中的想法，你的內心才會獲得堅定的支持，才會有意想不到的收獲。”
伏爾泰為了寫作《路易十四》一書四處搜集第一手資料，他曾經對他訪談的對象說：“我了解過那個時代的許多趣聞逸事，對於國王本人的生活我並不想過多給予關注，我關心的是那一時期繁榮起來的藝術生活。我想知道的隻是有關拉辛、莫裏哀、笛卡兒這些人活動的資料，而不是什麼斯特恩克戰役的細節。指揮那場戰役的軍官的名字或許會流傳後世，但是，哪怕他打一百次勝仗，對整個人類來說也毫無影響。宮廷裏那些瑣碎無聊的逸聞，那些戰鬥細節的描寫，一幅繪畫、一出悲劇、一個科學的法則和一條跨海連接兩地的溝渠，都比不上我所關注的這些偉大人物的作用更重要、更寶貴，即使將來的人們也可以從他們這裏得到純粹的、永恒的歡樂。在我眼裏，偉人是第一位的，後麵才是英雄的位置，而我眼中的偉人是那些在對人類生活有重大裨益的領域，為人類所珍愛的領域具備卓越才能的人物，而那些廝殺於疆場之人，也隻能算是英雄而已。”
在4000多年前，基督教還沒有產生的那個時代，有一位埃及法老在他的墓碑上寫著這樣的話：“我統治的時候，沒有傷害過一個孤兒寡女，沒有虐待過一個牧民。在荒年，國內沒有一個乞丐，沒人因饑餓致死。我把全國的土地都用來耕種，讓我的臣民能夠得到食物，沒有一個人挨餓。寡婦的生活和她們的丈夫在時沒有太大的區別，也得到了很好的照顧。”如今，生活在文明時代的統治者能夠理直氣壯地說出這樣的話嗎？
一個真正正直、高貴、勇敢和偉大的人，總是把誠實作為靈魂的伴侶，以它為立身的根本，生在其中，對它敬若神明，富貴不能淫、貧賤不能移，威武不能屈，並且在言談中遵循這種品質，在自己的行為和生活中身體力行這種品質。“一個人如果認為自己的生命是屬於造就他的同類群體的，並且把上帝賜予他的一切都奉獻給了人類，那麼他就是真正偉大的人。”菲利普·布魯克斯如是說。