語言是口才的基礎，我們如何才能和語言發生密切的關係？
這個方法就是多讀書！在這個世界上，全新的事物真是太少了，每個時代的每一個人都得自願或不自願地撿起前人的衣缽，即使是偉大的演說家，也要借助閱讀的靈感。
樸實無華的語言是真摯心靈的表達，是美好情感的展現。因而，語言的樸素美來自相互的處事態度，話如其人，言為心聲，平時為人處世質樸真誠，說話也就自然不會扭捏做作。古語說：“其行也正，其言也質”，正是說以真誠的態度為人，永遠是語言樸素美的前提。語言的樸素美貴在保持個性，該怎麼表達就怎麼表達，或嚴肅，或幽默，或直率，或調侃，或委婉，隻要是發自內心，保持本色。
有的人開口“當然”，閉口“絕對”，武斷得驚人。這樣，別人就無話可說了。有人說，武斷是交談的毒藥，這話一點不錯。誰也不願和這樣的人多談幾句的。
即使同一個詞，修飾後也有程度的差別，如“一切”、“根本”、“多數”、“一些”、“凡是”，要根據實際來選擇，萬萬不能掉以輕心。把“部分”說成“一切”，把“可能”說成“肯定”，就會使自己陷入被動，實際上是一種“虛張聲勢”，說了會碰釘子的。
當然，強調“語言的樸實無華”不等於反對含蓄。說話的含蓄是一種藝術。把重要的、該說的部分故意隱藏起來，或說得不顯露，卻又能讓人家明白自己的意思，這就是所謂“隻需意會，不必言傳”。
所以說，含蓄是說話的藝術，是因為它體現了說話者駕馭語言的技巧，而且也表現了對聽眾想象力和理解力的信任。如果說話者不相信聽眾豐富的想象力，把所有意思全盤托出，這種詞意淺陋，平淡無味的語言會使話語遜色，甚至使人生畏。
我們推崇的語言技巧是“言有盡而意無窮。”
我國人民曆來有著讚頌說真話的美德。在最早《韓非子·外儲說左上》中關於曾子教妻的故事，一直曆久不衰。曾子把妻子開玩笑說的話付諸行動，將豬殺了，讓孩子相信母親的諾言。曾子的妻子未必是在有意欺騙孩子，曾子卻雖近乎愚拙，但是他堅持了一種最可貴的精神，不讓妻子說假話，不跟孩子說假話。
大話又稱廢話，與假話的性質接近。說大話在口才表達上不但不能給你的話題增輝，反而令你的話題和觀點黯然失色。墨子曾對他的學生說，話說得太多，就象池塘裏的青蛙，整夜整日地叫，弄得口幹舌燥，卻沒有人注意它；但是雞棚裏的雄雞，隻在天亮時啼，卻可以一鳴驚人。說話何嚐不是如此，與其呀呀咿咿說一大堆廢話，不 如簡明直接講幾句。現代人時間觀念增強了，說廢話空耗別人寶貴的時間，不能不說是一種極大的浪費。
大多數的孩子都喜歡吹肥皂泡，被吹出來的肥皂泡在陽光下閃耀著色彩豔麗的光澤，實為美妙。隨著五彩泡泡的不斷升高，接著一個接一個紛紛破碎。所以人們常把說空話喻為吹肥皂泡，真是恰當不過。對一些充滿各種動聽、虛幻誘人的詞句，細細咀嚼卻沒有任何實在的內容，是遲早會破滅的。
說話的目的是為交流思想，傳達感情。因此，總得讓人家知道你心中要表達的是什麼。隻要開口，不管是洋洋萬言，還是三言兩語，不管話題是海闊天空，還是一問一答，都應使人一聽就懂，特別是長話。
一些人慣於用一些現成的套話來代替自己的語言。三句話不離套詞，顛來倒去那麼幾句，既沒有思想性，更沒有藝術性，令人聽後形如嚼蠟。