許多人認為生活中的成功就是積攢下巨額的物質財富，但是他們不知道，真正的精神財富是用金錢買不到的，他們在為物質財富奔波的時候，恰恰失去了最寶貴的精神財富。他們錯誤地認為金錢能夠隨心所欲地買到任何東西。實際上，如果一個人失去了高尚的情操，那麼他即使有萬貫家資，也是個可憐的貧窮者。
人和動物的本質區別就在於人有思想、有理智，而動物隻是純粹的呼吸、吃喝，隻是生存，而不是生活。僅僅填飽肚子絕不是真正的生活，真正的生活是要有精神追求的。一個人要培養審美的能力、追求美好的生活、期望提高生命質量的本能是十分必要的，這樣的人才是全麵發展的人。這些精神上的需求比食物更重要、更有價值。
草木渴望陽光的沐浴，而我們的心靈也渴望健康的成長，這是大自然的規律。
年輕人知道怎樣積累精神財富，他們能夠充分地利用業餘時間和假期，努力學習各類知識，竭盡全力讓自己的大腦充實起來。他們知道，這筆精神財富是永遠不會消失的，所以他們傾盡全力，惜時如金，不斷提高自我修養。
如果你誠實待人，富有同情心，樂善好施，能夠讓生活低靡的人提高對生活的熱情，讓不懂生活的人認識生活，那麼你就是一個追求自我完善、自我充實的人，你的生活也會變得幸福美滿。
精神財富是人生最寶貴的財富，它存在於人的精神世界，大火燒不毀，洪流衝不走，所以你根本不必為它擔憂。人類的人性之美就體現在人的精神上，它如金子般能夠抵禦鍛燒和化學腐蝕，所以人類所具有的優秀品質不怕誹謗和詆毀。
好習慣能贏得圓滿人生
守時、精確、堅定和迅捷是贏得圓滿人生所必備的四種好習慣。如果不守時，你就會浪費時間，虛度歲月；如果不精確，你就會輕而易舉地毀掉自己的信譽；如果不堅定，你就無法把事情堅持到成功的那一天；如果不迅捷，你就會錯失成功的良機，並且永遠不會有失而複得的機會。
溫德爾·菲裏普斯通過艱苦的練習，具備了非凡的社交能力和思考能力。而亞伯拉罕·林肯也同樣通過刻苦的訓練才養成了講話簡潔明了、有力的風格。
“孩子從家庭中走出去，不管走到世界的哪一個角落，他在家中養成的習慣都會與他形影不離，伴隨他的左右，而這一切都可以從他們的家庭教養中找到答案，因此，家庭的傳統對於這個世界的影響是令人難以想象的。”
“的確，這件小事本身毫不起眼，但是，我做每一件小事的方式卻具有重大的意義，我之所以取得今天這樣的輝煌成就，其主要原因就在於我從不錯過任何一件小事，而且會竭盡全力做好它。我時刻提醒自己，無論生意大小，絕對不可以以失敗告終。”
“養成的習慣就像一棵長彎的小樹。也許你想抓住它，竭盡所能讓它變得挺拔，然後對它說：‘嗨，站直了，別彎著’但是事實卻總是與你的想法背道而馳。如果你真的想讓它按照你的意誌去成長，那麼你該怎麼辦呢？你可以把樹夾在兩塊大石頭中間，然後用繩子將其緊緊捆住，使它的傾斜程度減小一些。做好這些以後，你就要每個月去糾正它一次，每一次都用力朝與原來彎曲的方向相反的一邊拉。這樣過了一段時間後，你也許會將它彎曲的枝幹變得永遠挺拔。你有能力使它挺拔，但是這需要一個過程，也許要花上幾年的時間才能夠成功。”
喬治·斯托頓爵士曾經去探望過一個印度殺人犯。為了挽救他的生命，同時也是為了給他施加更大的壓力，監獄為他特製了一張床，要求他在上麵睡7年時間，以示懲罰。這張床上到處都是鐵質的荊棘，而且這些荊棘尖得恰到好處，即不會刺破皮膚，又讓人難以忍受。在那個印度殺人犯受刑的第五年，喬治爵士又一次去探望他。竟然看到他的皮膚像鱷魚的皮一樣凹凸不平，長滿了角質的凸起，顯然，他已適應了在這種惡劣環境下生活。等到了第七年刑滿的時候，他甚至為自己做了一張這樣的床罪惡的人生在這裏得到了最直接的體現隨著歲月的流逝，原本令人難以忍受的痛苦經曆，卻因為道德淪喪而最終變成了一種美好的享受。這樣的行為難道不令人感到震驚嗎？
在我們所生活的現實世界中，這些令人震驚的行為並不少見。昨天某個人還在大街上好好地走，或還在他的家裏，事先並沒有征兆表明他今天會犯下不可饒恕的罪行。但是，他今天所犯的罪行不過是昨天或前天所作所為的必然結果。毫無疑問，這些都是他以前不良行為習慣所產生的惡果，是罪惡的紀念碑。