飛機到了南寧，我們按照林曉寒的意思，馬上坐上汽車前往柳州。看來真的和那新聞上說的死人複活有關。
一路無話，到了柳州已經是晚上了，我們隨便找了個麵館吃了點東西就投宿在長途汽車站邊上的小旅館。可是旅館老板娘操著濃厚的當地口音說隻有一間大屋了，有三張床。我們商量了一下，就住下了。
老板娘把我們帶到2樓走廊的最後一間屋子的時候，我突然發現我們隔壁門是開著的，屋裏的人就是那個飛機上的中年女人！
進屋後我把這些事告訴了林曉寒，他沒有太在意，看了看屋子，關上門說：“這屋子有點邪，陰氣很重。”小玨皺著眉頭看看了周圍，也點點頭叫我們小心。
以前在老家的時候，我三爺（我爺爺的弟弟）告訴過我，出門在外投宿，一個人最好不要住門牌號帶有“3”、“0”、“7”等靈性數字的屋子，也不要住每層樓的尾房（就是走廊的最後一間）。據說這樣的屋子陰氣重，容易聚集不幹淨的東西。
我出去看了看我們所住的這間尾房號碼----307……
胡子倒是沒有怎麼注意這些，安排了一下，我和胡子擠一張床，小玨和林曉寒各睡一張。一路顛簸，現在大家都累了，就都睡覺了。
半夜的時候，我睡得迷迷糊糊，仿佛聽見有人在念什麼東西。勉強睜開眼一看，林曉寒坐在床上，眼睛死死盯著門，嘴裏念念有詞。
我叫了他一聲，問他晚上不睡覺念什麼經呢。
他看我醒了就對我說：“小聲點，隔壁那個人有問題，起來跟我去看看。”
他這麼一說我就來勁了，馬上一股流爬起來，就和他輕手輕腳的出去了。走廊上空蕩蕩的令人發滲，林曉寒耳朵貼在隔壁的門上聽裏麵的動靜。
我心想，原來你貴為一個堂堂鬼師也要這樣偷聽人家啊。不過定睛一看，他好像不是在偷聽，雙手在門沿縫上塗紅色的朱砂。朱砂自古是至陽之物，用以驅鬼降妖，難道那個女的是妖怪？我馬上用大學唯物主義觀打消了這荒唐的想法。好端端的人，怎麼會是那些個子烏虛有的東西。
這時我輕手輕腳過去，不小心絆在什麼上麵，重心不穩，隻聽見“吱呀”一聲，門被我倚開了……
我一看原來是剛剛出來的匆忙，套的鞋子沒有係上攜帶，絆了一下。心裏想：這下玩完了，不知道裏麵是什麼牛鬼蛇神等著我呢。忙低頭蹲了下來，雙手護頭--這也是人本能的表現，遇到危險喜歡蜷縮。
我向裏麵望去，裏麵沒有開燈，窗簾也拉得死死的，什麼都看不見。林曉寒走過來，問了聲：“裏麵的兄台，人鬼殊途，請回避。”
咦，不是個中年女人麼，怎麼兄台相稱。
黑暗中竟響起了個女人的聲音：“嗬嗬，誤會誤會，麻衣派一百七十七代掌教趙金鳳，敢問道兄尊名？”
嗬，這還和武俠片裏一樣了。林曉寒冷冷答道：“九代鬼師——林曉寒。”
“九代！”我和裏麵的人不禁一起叫道。鬼師從蠻荒時代就有了，傳到現在絕對不可能才九代，九百代都遠遠不夠呢。不過那個人說的“麻衣派”我聽說過。
麻衣是近代道教的一個分支，主要研究占卜，算卦等預測未來的東西。近代道教劃分出了很多很多分派，大一點的全真，茅山就不用說了。中等的有麻衣、太一等，而下麵的小型的更是數不勝數，大大小小林林總總的門派不下百個。這些都還是道教承認的分支，在一些偏遠的鄉村，有很多拿著道教的教義自發組織的小教會就算不上了。
這樣算來，麻衣也算是不小的教派了。但是麻衣掌教遇到鬼師這樣的人物，基本像是一個村長遇到國務院總理了。沒辦法，誰叫人家鬼師是遠古就有的，天下奇術的創始人啊。
那趙金鳳果然吃了一驚，打開了燈，出來迎接林曉寒。
林曉寒也不客氣，自己進去就開始觀察屋子的四周。他看到屋子的東南角的時候，臉色一變，問道：“是你養的小鬼？”
“養小鬼”，顧名思義是養鬼來幫忙辦事情。對於養小鬼，很多國家都有這樣的方法，所以各門各派的法門都不盡相同。其中道教用的勾魂大法乃是茅山術的一種。想要養小鬼的法師，會先打聽清楚何處有童男或童女夭折，同時設法取得它們的生辰八字，待屍體下葬後，法師就會趁夜深人靜潛到小童的墳前，焚香祭告，施展勾魂術，然後將預先從樹上斬下的一段葡萄藤莖，插在墳頭上，令其自然生長。 等到藤莖長得繁茂時，施法的降頭師會再次起壇運起勾魂大法，使到墳中小童的魂魄附在藤上，然後念咒焚符。之後，他必須一麵念咒一麵操刀斬下墳頭的一小段藤莖，再雕成約一個約寸半高的小木偶，以墨及朱砂畫上小童的五官。
大工告成後，將小木偶收藏在小玻璃瓶中。大多數的法師都會先後勾取一男一女兩個魂魄，並且將它們收藏在同一個玻璃瓶中。這種作法是為了預防天性好玩的小鬼，由於寂寞難耐而逃離。 如果你見到裝有一黑一白共兩個以藤雕刻的小木偶的玻璃瓶，那多半都是養小鬼的。