世界最偉大的科學家愛因斯坦，在物理學上為人類做出無與倫比的巨大貢獻的同時，還給我們人類做出另一項大貢獻。愛因斯坦在成年之前，就被冠以一串串難聽的綽號，人們都認為他愚鈍不堪。然而當他長大後發明了相對論，成為世界級偉人時，人們又將他的成功歸結於他有一顆絕頂聰明的頭腦，以至於在他死後，人們不惜將他身首異處，把他的頭腦留在世間保護起來進行各種研究。研究來研究去，也研究不出個結果。倒是愛因斯坦自己早就根據自己的成功經驗說出了成功的真諦：“鋼鐵般的意誌比智慧和博學更重要。”愛因斯坦所說的成功真諦不僅是他自身經驗的總結，並且已經得到了科學研究的充分證明。
不僅愛因斯坦極其重視意誌的巨大作用，叔本華也認為：“意誌是人類的本質、核心和根源，智慧則隻列居次要地位。”別林斯基也一針見血地指出：“意誌力是成為天才的最基本的特征，是衡量天才的標準。”愛默生則說：“認為意誌主宰世界的人，都是了不起的人。”
鍛造鋼鐵般的意誌應該從以下幾方麵做起：
（1）樹立大誌
當一個人真正樹立了遠大的誌向，他的行動就會有方向，有動力，就會百折不撓，矢誌不渝。
“偉大的目的產生偉大的毅力”，許多偉大人物的鋼鐵意誌，都是源於他們的雄心大誌。如果馬克思沒有雄心大誌，怎麼能夠長期忍受困境的折磨，為寫《資本論》不懈奮鬥40年？甚至有的成功人士，原本並非意誌堅韌之人，但當他們真正立了大誌，有了明確的偉大的目的和追求，就會自覺地進行意誌鍛煉。托爾斯泰年輕時一度沉溺於花天酒地的揮霍之中而不能自拔。然而，當他有了追求，有了大誌，就開始對自己的“軟弱”宣戰——特地為自己編寫了《發展意誌守則》。可見，是否有大誌，從根本上決定著意誌的強弱。
（2）實踐鍛煉
意誌的發生、發展、形成、培養都離不開實際活動。
鍛煉意誌的機會，遍布我們的日常生活的方方麵麵，有體育鍛煉、勞動鍛煉、品質鍛煉，也包括日常生活的其他各種鍛煉。
隻有通過在各種實踐中迎戰困難、攻克難關，才能最好地磨煉意誌。
美國著名小說家傑克·倫敦在談到自己成功的經曆時說：“意誌不是生來的，而是在參與實踐的鬥爭中磨煉出來的。隻要我們善於抓住各種時機有意識地進行實踐鍛煉，我們的意誌力很快就會變得特別堅強。”
意誌鍛煉的過程是戰勝困難的過程，獲得成功的過程也是戰勝困難的過程。生活中點點滴滴的困難，都是鍛煉意誌的好機會。當我們不斷戰勝了困難，意誌就會得到不斷增強，同時又使我們獲得了成功，這不是一舉兩得嗎？
（3）循序漸進
循序漸進對於鍛煉意誌是非常必要的。既有困難，又有可能做到的事情，才能真正鍛煉自己的意誌。有的事情太困難，已有的意誌還遠未達到這樣的高度時，那麼客觀上就注定不能克服，這樣就不僅起不到鍛煉意誌的作用，而且會挫傷意誌。因此鍛煉意誌應當循序漸進。
遵循“循序漸進”法則，可以使鍛煉意誌從身邊小事做起。例如，早上鬧鍾響了，可是卻不願意從暖和和的被窩裏爬出來，這時你要命令自己立即起來，做自己不願做但該做的事，這就是克服自己懶病的一個小小的勝利。鍛煉意誌，可以從生活中的件件小事著手，循序漸進，久而久之，你的意誌就會變得非常堅強。
（4）自我修煉
意誌的培養，關鍵不在知識學習，而在實際修煉，尤其是自我修煉。
成功人士所擁有的堅強意誌，不是上天賜予，而是自我塑造、自我修煉的結果。他們中的很多人有意識地采用各種方法來進行意誌的自我修煉。例如，托爾斯泰特地為自己編寫《發展意誌守則》，要求自己“必須從自我教育中尋求樂趣”，達到“使肉體的需要完全接受意誌的支配”。運用自警自戒的座右銘、自策自勵的日記、自查自省的修煉守則，這些自我修煉方法都很有效。
自我修煉，乃是鍛煉意誌的根本法則之一。不進行艱苦的自我修煉，決不可能產生堅強的意誌。
（5）消除惡習法
消除惡習法，就是通過消除自身的各種不良習慣、不良心性來鍛煉意誌。阿拉伯諺語說：“改變惡習的鑰匙收藏在意誌那裏。”反過來，通過改變惡習也能鍛煉意誌，“對自己的一個小小的勝利，就能使我們堅強很多。”消除自身一個小小的惡習，就是對自己的一個小小的勝利，就能使我們的意誌堅強很多。
（6）利用不良的心情
錘煉意誌不僅要跟肉體上的痛苦做鬥爭，更重要的是要與我們不良的心情、情緒作鬥爭。
我們在生活中往往情緒波動很大，很多時候消極的情緒左右我們，或是悲觀消極，或是煩惱憂愁。而這些對人都是十分有害的，既影響我們的工作和學習，又損害我們的健康。科學家指出，情商比智商重要得多。情商主要就是控製情緒的能力。W·W·戴埃說：“一旦你學會依照自己的選擇控製情感，你就踏上了一條通向‘聰明才智’的道路。”控製情緒如此重要，而控製情緒的關鍵就在於意誌。