怨天尤人，詛咒命運，這又是一種態度。現實總歸是現實，並不因為你埋怨和詛咒它而有所改變。遇到不幸的事，就惡語詛咒、怨天尤人，這是最容易的，但卻是最沒有用處的。埋怨和詛咒人人都會，但從埋怨和詛咒中得到好處的人卻從來沒有。事實上，在詛咒之中，真正受到傷害的並不是詛咒對象，而隻是詛咒者自身。
魯迅說得好：“偉大的胸懷，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的命運，用百倍的勇氣來應付自己的不幸。”在我們的生活中，倘若遭遇到不幸，就應表現出魯迅所說的那種“偉大的胸懷”，鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的精神同厄運進行不屈的鬥爭。
在生活中的不幸麵前，有沒有堅強剛毅的性格，在某種意義上說，也是區別偉人與庸人的標誌之一。巴爾紮克說：“苦難對於一個天才是一塊墊腳石，對於能幹的人是一筆財富，而對於庸人卻是一個萬丈深淵。”有的人在厄運和不幸麵前，不屈服，不後退，不動搖，頑強地同命運抗爭，因而在重重困難中衝開一條通向勝利的路，成了征服困難的英雄，掌握自己命運的主人。而有的人在生活的挫折和打擊麵前，垂頭喪氣，自暴自棄，喪失了繼續前進的勇氣和信心，於是成了庸人和懦夫。培根說：“好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚歎。”生活中，人們對於那些衝破困難和阻力、經受重大挫折和打擊而堅持到底的人，其敬佩程度是遠在生活的幸運兒之上的。征服的困難愈大，取得的成就愈不容易，就愈能說明你是真正的英雄。當接連不斷的失敗使愛迪生的助手們幾乎完全失去發明電燈泡的熱情時，愛迪生卻靠著堅忍不拔的意誌，排除了來自各個方麵的精神壓力，經過無數次實驗，終於成功地發明了電燈，為人類帶來了光明。在這裏，愛迪生的超人之處，正在於他對挫折和失敗表現出了超人的頑強剛毅精神。張海迪克服了常人難以想像、更難以忍受的巨大痛苦，取得了許多正常人所沒有做到的成績，因而贏得了全國青年的衷心尊敬。古羅馬哲學家塞尼卡有句名言：“真正的偉人，是像神一樣無所畏懼的凡人。”誰能以不屈的精神對待生活中的不幸，誰就能最終克服不幸。在不幸事件麵前愈是堅強，愈能減輕不幸事件的打擊。貝多芬以他那孤獨痛苦、然而又是熱烈追求的一生，給世界留下一句名言：“用痛苦換來歡樂。”它曾經鼓舞無數人奮起和自己的不幸進行鬥爭。一個人能在任何情況下都勇敢地麵對人生，無論遭遇到什麼，依然保持生活的勇氣，保持不屈的奮鬥精神，他就是生活中的強者，一個真正剛強的人。相反，有些人在失戀、失學、疾病，或工作中的挫折、失敗，或其他生活不幸事件的打擊麵前，之所以一蹶不振，精神崩潰，弄到十分可憐的地步，一個重要原因就是缺乏堅強剛毅的性格。
沒有一個人生來就剛毅，也沒有一個人不可能培養出剛毅的性格。我們不要神化強者，以為自己成不了那種鋼鐵般堅強的人。其實，普通人所有的猶豫、顧慮、擔憂、動搖、失望等等，在一個強者的內心世界也都可能出現。魯迅彷徨過，伽利略屈服過，哥白尼動搖過，奧斯特洛夫斯基想到過自殺，但這並不排除他們是堅強剛毅的人。剛毅的性格和懦弱的性格之間並沒有千裏鴻溝，剛毅的人不是沒有軟弱，隻是他們能夠戰勝自己的軟弱。隻要加強鍛煉，從多方麵對軟弱進行鬥爭，那就可能成為堅強剛毅的人。
性格的剛毅性是在個人的實踐活動過程中逐漸發展形成的，它孕育在切實的勞動中，成長在和困難的鬥爭裏。一方麵，困難愈大，鬥爭愈艱巨、愈持久，愈能培養和鍛煉剛強的性格。
另一方麵，平時的日常生活也能鍛煉人的剛強。剛強意誌並不是一朝一夕所形成，它是長期磨煉、潛移默化的結果。像戰鬥英雄們在戰鬥中所表現出來的勇敢和剛強，並非來自戰場上一時的衝動。相反，在英雄平時的生活中，在他們千百件的日常小事中，就已經包含著剛強性格的因素了。
達觀的胸懷能使人剛強。人們常說對傷心事要想得開，什麼叫“想得開”呢？也就是要從傷心事中跳出來，從不同的角度看問題。有些人遭受挫折時，往往心眼太窄、太死，老從一個角度去看傷心事，越看越傷心，越想越泄氣。一個人在痛苦不堪時，應當能從自己的痛苦和傷悲中跳出來，放眼社會。這樣，你就會看到自己那一點痛苦不過是千百萬人都要碰到的一件很平常的事罷了。或者，把眼光放遠一點，從漫長的人生長河看今天，那就會感到人生坎坷尋常事，現時的挫折不過是人生中一段小小的彎路。隨著視野的開闊，觀察角度的更新，你的眼光就能超越眼前的痛苦和不幸，看到更遠的前程，整個生活的色彩在你眼裏也必將逐漸明朗起來。