1輝煌來源於苦難加鬥誌
世界上有許多人因為沒有經曆苦難的磨煉，激發不出他們體內潛伏著的力量來，因此他們的才能永遠得不到淋漓盡致的發揮。而隻有努力奮進擁有不屈的鬥誌才能幫助人們達到成功的境地，隻有盡力奮鬥的人才會獲得自己心中期望的東西。
苦難與障礙並不是我們的仇人，而是我們的恩人。因為我們人人都有一種逆反的心理，這種逆反的心理在人體裏發展了反對的力量。正是苦難與障礙的出現，使得我們體內克服障礙、抵製苦難的力量，得以發展。這就好像森林裏的橡樹，經過千百次暴風雨的摧殘，非但不會折斷，反而愈見挺拔。正像暴風雨吹打橡樹一般，人們所承受的種種痛苦、折磨和悲傷，也在啟發人們的才能，鍛造了人們的鬥誌。
在克裏米亞的一次戰爭中，有一枚炮彈擊中一個城堡後，毀滅了一座美麗的花園。可在那個炮彈落下的深穴裏，竟不住地流出泉水來，後來這裏竟然成了一個永久不息的著名噴泉。同樣，不幸與苦難，也會將我們的心靈炸破，而在那炸開的縫隙裏，也會時刻流出奮鬥前進的泉水來。
其實，世界上的各種職業、技藝與事業，莫不如此，都是困難嚇退了一些庸碌的競爭者，而呈露出非凡者。斯潘琴說：“許多人的生命之所以偉大，都來自他們所承受的苦難。”
最好的才幹往往是從烈火中冶煉的，都是從堅石上磨煉出來的。
在馬德裏的監獄裏，塞萬提斯寫成了著名的《唐吉訶德》，那時他窮困潦倒，甚至連稿紙也無力購買，把小塊的皮革當作紙寫。有人勸一位富裕的西班牙人來資助他，可是那位富翁答道：“上帝禁止我去接濟他的生活，惟因他的貧窮才使世界富有。”
監獄往往能喚起許多高貴人士心中沉睡著的火焰。《魯濱遜漂流記》一書也是寫在牢獄中的，一部《聖遊記》也誕生在貝德福德的監獄中。瓦爾德·羅利爵士那著名的《世界曆史》，也是在他被困監獄的13年當中寫成的。
馬丁·路德被監禁在華脫堡堡壘的時候，把聖經譯成了德文。但丁被宣判死刑，在他被放逐的20年中，他仍然孜孜不倦地在那裏工作。約瑟嚐盡了地坑和暗牢的痛苦，終於做了埃及的宰相。
有史以來，猶太人便一再受盡異族的壓迫，可是世界上最可貴的詩歌、最明智的箴言、最悅耳的音樂，卻都是由猶太人貢獻的。對於他們來說，仿佛是不斷的壓迫給了他們的鬥誌，並得以繁榮。如今，猶太人依然很富有，不少國家的經濟命脈幾乎就是控製在猶太人手中。對於他們，困苦是鬥誌的種子，正是因為隆冬的嚴寒殺盡了地下的害蟲，植物才能繁茂地生長。
音樂家貝多芬在他兩耳失聰、窮困潦倒之時，創作了他最偉大的樂章。席勒病魔纏身十五年，卻在此期間寫就了他最好的著作。密爾頓就是在他雙目失明、貧困交加之時，寫下他最著名的著作的。為了得到更大的成就與幸福，班揚甚至說：“如果可能的話，我寧願祈禱更多的苦難降臨到我的身上。”一個真正勇敢的人，愈為環境所迫，反而愈加奮勇，不戰栗不逡巡，昂首挺胸，意誌堅定；他敢於對付任何困難，輕視任何厄運，嘲笑任何障礙，因為貧窮困苦不足以損他毫發，反而增強了他的意誌、品格、力量與決心，這使他成為所有人中最卓越的人。
對於這樣的人，命運無法阻擋他們的前程。
2苦己心誌，勞己筋骨
喬普生·比爾說：“當你正在經受困苦時，這也許是老天對你的一種磨練與考驗，因為它要交給你重任！”
中國古代思想家孟子在這方麵也有很精辟的論述。如“故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然後能改，困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡；然後知生於憂患，而死於安樂也。”
這些話既講出了治國的大理，也說明了做人的準則，值得我們謹記在心裏，至少我們可以從中悟出以下幾個道理：
第一，王侯將相本無種，英雄不怕出身低——不管是在古代還是在現代社會，很多賢人智士能夠有所作為，他們都出自於貧寒低微的家庭，由此可見，成功並不一定非得出世於一個顯赫的家世！尤其在現代社會，每個人都得靠自己的能力與本事而生存，可謂成功之路千萬條，隻要擁有鬥誌，你就能有出頭之日！
第二，人窮不能誌短——困苦與逆境並非完全不利，許多成就大業者都成長於一個貧窮困苦的環境之中，然而他們最終還是克服和改變了自己的處境，最終獲得了成功。無數事實說明，逆境有時正隱含著更大的成功因素，隻要你用自己的毅力和鬥誌加以克服，不利的因素就能轉化為成功的種子。如果你精心培養，就會隨之開花結果。但在現實生活中，有些人一旦陷入貧窮，或遇到困境，他們要麼哀歎命運不公，消沉懈怠；要麼羨慕他人、嫉妒他人；要麼自憐自悲、缺乏鬥誌，在他人麵前抬不起頭，說不出話。俗話說，窮不滅誌，富不顛狂。
這句話應該作為現代人——不管是窮人還是富人——做人的道理。