第三，貧窮困苦能夠磨練一個人的心誌和能力——當然，有的人生來貧窮，其實這並不是“上天”的意思，我們自己也無法選擇，但有一點可以相信：凡是在困苦的環境中沒被擊倒，並且更加奮發自強者，都能有百折不撓的韌性和堅持到底的毅力。惡劣環境的一再試煉，也提升和強化了他的能力與見識。這正是一個人擔負重大責任時的必要條件！所以一個人隻要從困苦中走出，他就能承擔大任，這就是成功的本錢！相反，一個生來富貴優越者是很難體驗到這些的，如此看來，窮困也許還是你成就大業的一種資本呢！而這種資本並非人人都有。
第四，過於安逸舒適可能使人缺乏鬥誌——也許有人會反駁，難道安逸舒適不是我們每個人所追求的生活目標嗎？這又有什麼不好。對於這一觀點，應該辯證去看。當然，日子過得舒服不是壞事，我們也應該力爭讓自己生活得更好，這樣才是社會進步和人們生活改善的表現。但是，自古以來人們就懂得一個“居安思危”的道理，一個人如果缺乏危機意識，就很容易退步，趕不上時代的腳步，經不起環境的變動。大至一個國家的滅亡，小至一個公司的破產、某個人被人迎頭趕上、家道中落等等，大都因為如此！所以，當你獲得成功，當你擁有財富時，切不可忘乎所以，過度奢華，甚至喪失做人的根本。
因此，行走於人性叢林中的每個人都應該記住：
如果你正在遭受困苦，這並不完全是件壞事，因為老天要把重任交給你，他正在磨煉和考驗你！這時你就應該磨亮鬥誌的寶刀，迎著困難、勇往向前。
3敗者自敗是因缺乏鬥誌
實際上，世間並沒有主宰人們浮浮沉沉的命運。“我們並不聽從命運的安排，我們隻聽命於自己。”人若敗之，必先自敗。這是維蘭特的一段極具啟迪的名詩句。
對一個人來說，可能發生的最壞的事情莫過於他的腦子裏總認為自己生來就是個失敗的人、不幸的人，命運女神總是跟他過不去。其實，在我們自己的思想王國之外，根本就沒有什麼命運女神。我們是自己的命運女神，我們自己控製、主宰著自己的命運。
在每個地方，盡管有一些人抱怨他們的環境這也不行那也不行，他們沒有機會施展自己的才華，但是，就是在相同的條件下，也有一些人卻設法取得了成功，使自己脫穎而出，天下聞名。
對一個自認為天生就是失敗者的人，你能做什麼呢？成功是不可能來自於這種缺乏鬥誌，卻始終老想著自己會失敗的人，就好像玫瑰是不可能來自於長滿薊草的土壤一樣。當一個人非常擔心失敗或貧困時，當他總是想著可能會失敗或貧困時，他的潛意識裏就會形成這種失敗思想不再擁有鬥誌，因而，他就會使自己處於越來越不利的地位。換句話說，因缺乏鬥誌，他的思想、他的心態使得他試圖做成的事情也變得不可能了。
有位青年時常對自己的貧困發牢騷。
“你具有如此豐厚的財富，為什麼還發牢騷？”一位老人問。
“它到底在哪裏？”青年急切地問。
“你的一雙眼睛，隻要你能給我你的一雙眼睛，我就可以把你想得到的給你。”
“不，我不能失去眼睛。”
“好，那麼，讓我要你的一雙手吧！為此，我用一袋黃金作為補償。”
“不，雙手也不能失去。”
“既然有一雙眼睛，你就可以學習；既然有一雙手，你就可以勞動。現在，你自己看到了吧，你有多麼豐厚的財富啊！你缺乏的隻是鬥誌！”老人微笑著說。
同樣地麵對困境，擁有鬥誌的人告訴自己：我還有機會；失去鬥誌的人告訴自己：我已經一敗塗地。
我們的幸運，或是我們自己認為的所謂“殘酷的命運”，其實與我們自己的鬥誌有莫大的關係。我們經常看到有些能力並不十分突出的人卻幹得非常不錯，而我們自己的境況反不如他們，甚至於一敗塗地，我們往往認為有某種神秘的命運在幫他們，而在我們身上有某種東西總是在拖我們的後腿。但是，實際上卻是我們的鬥誌方麵出了問題。
無論是貧困還是貧窮都隻是一種精神狀態。對時刻擁有鬥誌的人來說，自己就是最大的財富。隻要好好利用這一財富，腳踏實地地工作，就一定可以邁向成功的彼岸。
4在失敗中磨礪鬥誌
“當有困難來訪時，有些人跟著一飛衝天，也有些人因之倒地不起”。這是大文豪托爾斯泰說的話。
有人問一個孩子，他是怎樣學會溜冰的？那孩子回答道：“哦，跌倒了爬起來，爬起來再跌倒，就學會了。”使得個人成功，使得事業勝利的，實際上就是這樣擁有頑強不屈鬥誌的一種精神。跌倒不算失敗，跌倒了站不起來，才是失敗。
愛默生說：“偉大高貴人物最明顯的標識，就是他堅定的鬥誌，不管環境變化到何種地步，他的初衷與希望，仍然不會有絲毫的改變，而終至克服障礙，以達到所企望的目的。”
“跌倒了再站起來，在失敗中求勝利。”這是曆代偉人的成功秘訣。
許多人要是沒有遇到失敗，就不會發現自己真正的才幹。他們若不遇到極大的挫折，不遇到對他們生命本質的打擊，就不知道怎樣煥發自己內部貯藏的力量。