這位年輕的王子遵命而行，在燭光的映照下，他看見那些白字化成美麗的綠色，而變成的一行字是“每天為別人做一件善事！”王子遵照魔法師的勸告，很快就成為了國土中最快樂的一個少年。
一個人的生命，隻有有助於他人，才能稱得上是喜悅與快樂的。我們必須有所“給予”，才能有所獲取，我們的生命才能健康生長。
有一次，一位哲學家問他的學生：“人生在世，最需要的是哪一件事？”答案有許多，但有一位學生回答道：“一顆善心！”那位哲學家說：“在這善心兩字中，包括了別人所說的一切東西。因為有善心的人，對於自己則能自安自足，能去做一切與己適宜的事。對於他人，他則是一個良好的伴侶和可親的朋友。”
一顆良好的心，一種愛人的性情，可以說是我們最大的財富。雖然我們給予他人以愛、同情和鼓勵，然而我們本身卻並未因為給予而有所減少，反而會由於給予而獲得更多。我們把愛、同情、善意給人得愈多，則我們所能收回的愛、同情和善意也愈多。
與人為善是每個公民應具有的道德品質。這種品德需要在生活實踐中自覺地鍛煉和鑄造。
要做到與人為善並非易事，它不僅需要有善意，而且要注意做到三忌：
一忌“一切為善”。與人為善隻有在人民內部、在朋友同事之間這個特定的範圍內才能提倡，並非一切皆可為善。與人為善不是從抽象的人性出發，不做任何分析，對一切人為善。對那些道德敗壞、違法犯罪分子必須依法行事，不能姑息養奸，否則就是對人民大眾的不善。
二忌“幸災樂禍”。有的人缺少同情心和正義感，乃至以一種畸形的變態心理，見他人遭到災禍，不是關懷、幫助，而是幸災樂禍。我們決不應去做那種“幸災樂禍”的小人，而要做古人所倡導的那種“見災修德，災變成善”的君子。
三忌“落井投石”。有的人乘人之危，借機整人。這種“落井投石”的人比“幸災樂禍”的人品質更為惡劣。這種“與人為惡”者是喪失天良的小醜，終究有一日會搬起石頭砸自己的腳。奉勸這種人按照司馬光的格言去做：“去惡而從善，舍非而徒是。”
我們不僅自己要培養“與人為善”的優良品質，而且要倡導“與人為善”的新風。如果我們人人都能做到“與人為善”，那麼，人際關係就會改善，生活就會安寧，團結就會增強，社會風氣就會清新。
善良是一種博大的胸懷，它要求善待自己，善待他人，善待自然萬物。
這需要我們用心去學，用行動去實踐，用未來回答。
6同情心是一種最高貴的美德
同情心是永恒的生命之謎。它戰勝了邪惡，弘揚了美德；它解除了反抗的武器，融化了最頑固的心靈，促長了人性中美好的部分。
據說，聖約翰很老的時候——老得幾乎都不能行走和說話了——在朋友的攙扶下，他參加了一次教會舉辦的兒童集會。在會上，他站起來說：“孩子們，愛你同類的人。”接著，他又說：“愛你同類的人。”有人問他：“您沒有其他什麼對我們講的嗎？”他回答道：“我一再重複這句話，是因為，如果你們這樣做，別的就不再需要了。”
同樣的真理在世界任何地方都是適用的。同情心建立在愛的基礎上，它不過是無私和愛心的另一代名詞而已。我們為別人設身處地地著想，忘卻自我並將自我投入到他人。我們同情他，幫助他，安慰他。因而，沒有愛，就沒有同情。仁慈、同情心和愛心，是同時受到祝福的。
祝福，既為那給予者，也為那接受者。當它們在給予者心中結出豐碩果實的時候，也就是在接受者心中生長出仁慈和愛心之時。
我們經常通過同情心而不是勞動，做更多的善事，並通過嫉妒心的缺失和美德的意識，而不是雄心勃勃的堅韌努力，來使世界走上更久的幸福之路。一個人也許會失掉地位、影響、財富，甚至健康，但如果他認命的話，同樣會生活得舒適。可是，有一件東西，少了它生活就會成為負擔，它就是人的同情心。