它變成了一種達到“強占”、“獨占”一個人的手段了。
我們早就知道“家”具有什麼形態，什麼意義了。
到後來，我們“愛”得很少，“要求”很多。
“愛”終於變得僵僵硬硬，再也沒什麼活力和轉圜的餘地了。
有些女人常這樣自我解釋說：
“我是擔心，害怕他被人搶走，不再愛我。我真的很愛他，沒有他，我是活不了了，但，如果他膽敢背叛我去愛別的女人，我無法忍受的時候，隻好和他同歸於盡……”
這種“似愛非愛”的理論，讓我們自己內心的衝突更厲害。我們痛苦著，也期盼著。每天總是憂心忡忡的。
我們“愛得要命”，結果是“苦得要命”。
為什麼會這樣呢？因為，像這般“占有”欲望的愛，使我們根本無法全身心地融入“愛”的氣氛中。我們隻是恐懼失去，怎麼可能好好地愛呢？
在那種隻害怕失去的心情下，我們不可能有“沉醉於愛”的樂趣，也失去了愛的鬆弛感。我們的心亂糟糟，隻想抓緊那份愛，不讓它溜走。而無暇顧及那份愛是不是早就在我們的手掌中被捏死，也窒息了——我們還以為這就是我們濃濃密密的愛的表現哩！
那時候的我們，當然也失去愛的幽默感和愛的創造力了。
也許，我們真該學習如何做個溫柔的人。
不是那麼事事感到憤怒或強求，也不要因為有“愛”給我們撐腰而隨性地亂發起不安的情緒，並把它加在心愛的人身上，且認為理所當然。
但是，如果這一切都因為我們內心裏害怕：害怕被遺棄，害怕別人不負責任，害怕別人不再如從前般地愛著我們，那麼這個“害怕”，和我們自己的“信心”有關，和“愛情”本身，和別人都沒有關係。
我們是不是應該回頭去想辦法，想辦法重建自己的信心，重建自我，創造自我的吸引力，讓別人願意“再愛我一次”——而不是任由我們情緒的好壞，直接反映到我們自稱的“愛”的生活裏。
愛是什麼？
愛是創造“愛”和“被愛”的條件。
如果“愛”使我們的心靈、生活、情緒亂七八糟，那我們隻是愛了一半，因為我們並不愛自己——你讓自己愛得窩窩囊囊，一點快樂也沒有，那是沒有品質的愛。根本連愛自己的能力都沒有，哪有資格去愛別人？
愛，應該是愛別人，愛對方，也愛自己的。
如果，那個愛，可以使我們自己很快樂、很自由，也應該讓對方同樣地快樂、自由。
誰能愛得連一句蠢話都不說——這當然需要智慧和溫柔——誰便是愛的“高手”。
如果我們過去的愛，是屬於那種笨拙的行為方式，並且愛得並不甚愉快，我們是不是可以試著改變一下自己，丟開一些破銅舊鐵的陳舊腐敗的“愛”的模式。
想出一個跟過去都不一樣的方法吧，一個比較好的方法吧！（我們不是花樣很多嗎，有愛的能力的人，當然可以找到好方法。）經常計較誰愛得多，誰愛得少，因此而心碎、痛苦，是不能幫助我們改變人生的。
生活的智慧是：活，也讓別人活；愛，也讓別人愛。深諳了此智慧中蘊含的哲理，其人生離幸福就非常之近了。
3營造浪漫的愛情情調
愛情是瑰麗神奇的，需要共同營造一份浪漫，一種情調。這其實就是一種幸福的粘合劑：使愛情常新的心情，使愛情更加堅貞的浪漫。
大家都熟知每年的2月14日是“情人節”，是情人們的節日，是他們互表愛戀、促進愛情的特殊日子。每年大家都過情人節，但怎樣使自己的情人節過得獨特，在你心愛的人心田裏留下永久的記憶，是每一個愛戀中的人所渴望的。
我們先來看看關於“情人節”的故事吧。
“情人節”的起源眾說不一，其中最動人的傳說是，它源於公元2世紀，虔誠的基督教徒、男青年瓦倫丁在受到羅馬統治者的迫害入獄後，奇跡般地同監獄長的女兒萌生了“愛情”。當他在公元170年2月14日被執行死刑時，他給情人寫信表達了他至死不渝的堅貞愛情。從此，人們就把這一天視為多情的麗日，愛戀的象征。
其實，對於每一個在愛戀中的人來說，每一天都是情人節，不妨自己設定一個情人節——一個隻屬於你倆的情人節，你可以把你和自己的戀人最難忘、最有紀念意義的和曾經過得最開心的時刻，作為你們的“節日”，作為特別富於情趣的紀念。
特設的情人節，是兩人愛戀智慧的融合，是彼此心心相印的印證。由於特設的情人節具有特殊的戀情內涵，因而常能形成戀人之間的一種刻骨銘心的特殊期待，從而豐富戀人神秘而又頗具傳奇色彩的情感世界。
對於這樣的“節日”，即使於平素接觸中，隻要有一方提及，也足以使得另一方心中蕩起極不尋常的波瀾。它可以成為標誌愛情成長的一種“年輪”、“月輪”式的印痕，長久地印記在令人心悸、令人動情的人生羅曼史上，成為不朽的愛的盛典。
在特設的“情人節”到來之前，有心的戀人，善於展現自我獨特魅力的情人，彼此不妨都做些富於“特味”的準備：或為情人節的活動設計一個別出心裁的項目；或者為戀人準備一件使之喜歡得不得了的小禮物；也可以把某種已經獲得的成功拿到這時來宣布……總之，彼此要設法使對方大吃一驚或感動至極，以觸發空前的樂趣和平素難以體驗到的幸福的感受。