1高尚的品格是人生資本
高尚的品格是一個人征服他人的武器，是一個人崇高地位的基礎，是一個人真正的桂冠和榮耀，更是一個人一生的資本。
高尚的品格，是人生的桂冠和榮耀。它是一個人最高貴的財產，它決定了人的地位和身份，它是一個人在信譽方麵的全部財產。品格，使社會中的每一個職業都成為榮耀，使社會中的每一個崗位都受到鼓舞。它比財富更具威力，它使所有的榮譽都毫無偏見地得到保障。它伴隨著時時可以奏效的影響，因為它是一個人被證實了的信譽、正直和言行一致的結果，而一個人的品格比其他任何東西都更顯著地影響別人對他的信任和尊敬。
品格是人性的最好的形式。它是道德規範在個體身上的體現。有品格的人不僅僅是社會的良心，而且，在任何一個國度裏，他們都是社會的動力和民族的脊梁，因為主宰世界的主要還是道德品質。即使在戰爭中也是如此，拿破侖曾經說過：“道德的力量比物質的力量強大十倍。”
任何民族的力量、工業和文明全都依賴於個人的品格，也正是它構成了一個國家安全和穩定的基礎。而法律和製度隻不過是它的派生物。生態、個體、國家和種族之間的平衡與協調都隻有依靠他們才能獲得，否則，就是一句空話。正如一定的原因產生一定的結果，同樣地，一個民族的性格特征也會產生相應的結果。
一個人即使沒有受過良好的教育，能力一般，並且收入菲薄，但是，隻要他品格高尚，他同樣會產生較大的影響。
品格就是力量，從一種更高的意義上說，這句話比知識就是力量更為正確。沒有靈魂的精神，沒有行為的才智，沒有善行的聰明，雖說也會產生影響，但是它們都隻會產生壞的影響。
我們或許會從中受到教育或者會覺得這些人有趣。但是，我們不會去崇拜他們，這就像要我們去崇拜一位敏捷的扒手或一位在高速公路上跑馬的騎士一樣，是十分困難的。
誠實、正直和仁慈，這些品質並不是與每個人的生命息息相關，但它卻成為一個人品格的最重要方麵。正如一位古人所說的：“即使缺衣少食，品格也先天地忠實於自己的德行。”具有這種品質的人，一旦和堅定的目標融為一體，那麼他的力量就可驚天動地，勢不可擋。他有能力實施善行，有能力抵製邪惡，有能力忍受各種困難和不幸。當史迪芬落入卑鄙的加害於他的人手中時，他們帶著嘲諷的口吻問他：“現在你的堡壘在哪裏呢？”“在這裏。”史迪芬把手放在心窩上，勇敢地說。正是在不幸的環境中，這位正直的人的個性閃爍出了最耀眼的光輝。雖然在其他各方麵都已遭到失敗，但他憑著自己的正直和勇氣傲然屹立。
艾斯肯爵士是一個獨立性很強、小心謹慎而堅持真理的人。他的行為準則值得每一個年輕人銘刻在心，他說：“我早年的第一條行為準則和要求是，做我的良心告訴我那是我的職責的事情，把後果留給上帝去考慮。父母給我的這個教導我至死不忘，我相信這是他們從實踐中得出的經驗。我一直在實際生活中嚴格遵循，我沒有任何理由去抱怨說這種順從是一種犧牲。相反地，我發現他們指給我的是一條通向幸福和富貴的道路。我也應該給我的孩子們指出一條同樣的成功之路。”
每個人都會把擁有高尚的品格作為人生的最高目標之一。高尚的品格是使他獲得努力的動力和保證。而剛毅的思想觀念，作為一種向上的因素，使他的動機保持穩定並受到激勵。人生最好是有一個較高的目標，但是並不是我們每個人都能認識到。迪士累利先生指出：“不向上看的人往往向下看，精神不能在空中翱翔就注定要匍匐在地。”喬治·哈伯特極有見地地寫道：“職業低下的人，如果把目標定得較高，他也可以成為一個高尚的人；不要讓精神消沉，一個壯誌淩雲的人肯定會比一個胸無大誌的人有出息。”
一個具有崇高生活目的和思想目標的人，毫無疑問會比一個根本沒有目標的人更有作為，有句蘇格蘭諺語說：“扯住金製長袍的人，或許可以得到一隻金袖子。”那些誌存高遠的人，所取得的成就必定遠遠離開起點。即使你的目標沒有完全實現，你為之付出的努力本身也會讓你受益終生。
2修養決定人生的成敗
具有良好修養的人，嚴肅而不孤僻，活潑而不放浪，穩重而不呆板，熱情而不輕狂，沉著而不寡言，和氣而不盲從。修養可使人成為完善的人。
中國傳統的修養觀還認為：“修身首先要正心。”修身的意思絕不僅限於外表的修飾，更重要的是內心的修養，即所謂的“欲修其身者，先正其心”。
當代青年，更應該深刻認識進行道德修養的必要，良好的道德品質不可能與生俱來，隻有通過長期的修養才能形成。青年應該按照時代的要求，培養形成高尚的道德品質，如克己奉公、忠誠老實、謙虛恭謹、堅定勇敢、開拓進取、艱苦樸素、助人為樂、正直善良、文明禮貌、遵守法紀等等。