《天狗》借用了民間所謂“天狗吞月”的神話傳說。詩人由此展開想像的翅膀，把自我比做是一隻“天狗”，在宇宙間，盡情抒發，盡情狂叫。這首詩總共29行，每行都以“我”字開頭：“我是月底光，我是日底光”，“我是全宇宙的量的總量”。“我”有無法遏止的激情要噴發：“我如烈火一樣的燃燒！我如大海一樣的狂叫！我如電車一樣的飛跑！”“我”
又小到極至，無所不能：“我在我神經上飛跑，我在我脊髓上飛跑，我在我腦筋上飛跑。”這是一首內容和形式都很奇特的詩，是“五四”
時期徹底反叛精神的強烈爆發。
在《立在地球邊上放號》中，詩人借用白雲的怒湧，北冰洋的壯麗，太平洋的無際的浩瀚，來渲染氣氛，表露、抒發他內心的熱和力的不可遏止。詩人好像一位頂天立地的巨人，站在地球邊上放聲呼號，看到“無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒”，看到“眼前來了的滾滾的洪濤”，看到了一種力，一種“不斷的毀壞，不斷的創造”的力。
《匪徒頌》是為抗議日本反動派對中國革命青年的誣蔑，激於義憤而創作的。當時日本報刊辱罵中國在日留學生為“學匪”，這使郭沫若無比憤慨，便寫了這首頌歌。詩人在詩中列舉了知名人士18個，運用反語的形式，分別稱他們為“政治革命的匪徒”，“學說革命的匪徒”，“文學藝術革命的匪徒”，“教育革命的匪徒”，並向他們高呼“萬歲，萬歲，萬歲！”
《勝利的死》是為愛爾蘭獨立軍領袖馬克司威爾而寫的。1920年8月，馬克司威爾在領導愛爾蘭的獨立鬥爭中被英國政府逮捕，在獄中絕食73天後死去。這件事震撼了全世界，同時也引起了郭沫若的極大關注，在這首詩中，詩人憤怒地譴責了英國政府的暴行，熱情地頌揚了馬克司威爾大無畏的犧牲精神，稱他的死是“悲壯的死，金光燦爛的死，凱旋同等的死，勝利的死”。
《女神之再生》是借神話傳說中的顓頊與共工爭帝，怒而觸不周之山，以至於同歸於盡的故事來傾訴自己的一腔悲憤。作品譴責了當時的軍閥戰爭，申訴了人民的苦難。詩人通過女神們來傾瀉自己渴望創造新世界的強烈願望——“待我們新造的太陽出來，要照徹天內的世界，天外的世界！天地的界限已是莫中用了！”詩人通過她們來展現自我個性，披露自己無法抑製的激動——“我們的心髒，好像些鮮紅的金魚，在水晶瓶裏跳躍！我們什麼都想擁抱呀！我們唱起歌來歡迎新造的太陽吧！”
……生在這樣個陰穢的世界當中，便是把金剛石的寶刀也會生鏽！
宇宙呀，宇宙，我要努力地把你詛咒：
你膿血汙穢著的屠場呀！
你悲哀充塞著的囚牢呀！
你群鬼叫號著的墳墓呀！
你群魔跳梁著的地獄呀！
你到底為什麼存在？
我們飛向西方，西方同是一座屠場。
我們飛向東方，東方同是一座囚牢。
我們飛向南方，南方同是一座墳墓。
我們飛向北方，北方同是一座地獄。
我們生在這樣個世界當中。
隻好學著海洋哀哭。
——選自《鳳凰涅盤之《鳳歌》