我們從小就了解學習的意義，懂得向書本學習知識，向成人學習經驗；但學習的過程，不是死記硬背，不是食古不化，更不是生搬硬套。學習的過程，是一個不斷吸收，又不斷轉化的過程，即吸收現成的知識，並將它轉化為自己的才能，靈活機動地運用在未來的工作和生活中去。可見，學習的過程，應該是一個創新的過程，而不是“照單全收”的過程。學畫的男孩從前，有個小男孩要去上學了。他的年紀這麼小，學校看起來卻是那麼大，所以，他有些害怕。而當小男孩發現進了校門口，便是他的教室時，又高興了。因為這樣學校看起來，不再那麼巨大了。
一天早上，老師開始上課。老師說：“今天，我們來學畫畫。”那小男孩心想：“好哇！”他喜歡畫畫。
他會畫許多東西，如：獅子和老虎，小雞和母牛，火車以及船兒……
他開始興奮地拿出蠟筆，徑自畫了起來。
但是，老師說：“等等，現在還不能開始。”老師停了下來，直到全班都專心看著他。老師接著說：“現在，我們來學畫花。”那男孩心裏高興。我喜歡畫花，他開始用粉紅色、橙色、藍色蠟筆，勾勒出他自己的花朵。
但此時，老師又打斷大家：“等等，我要教你們怎麼畫。”於是她在黑板上畫了一朵花。花是紅色的，莖是綠色的。“看這裏，你們可以開始學著畫了。”小男孩看著老師畫的花。又再看看自己畫的，他比較喜歡自己的花。
但是他不能說出來，隻能把老師的花畫在紙的背麵，那是一朵紅色的花，帶著綠色的莖。
又有一天，小男孩進入教室，老師說：“今天，我們用黏土來做東曲。”男孩心想：“好棒。”他喜歡玩黏土。他會用黏上做許多東西：蛇和雪人，大象及老鼠，汽車和貨車——他開始捶揉一個球狀的黏土。
老師說：“現在，我們來做個盤子。”男孩心想：“嗯，我喜歡。”他喜歡做盤子，沒多久各式各樣的盤子便出籠了。
但老師說：“等等，我要教你們怎麼做。”她做了一個深底的盤子。
“你們可以照著做了。”小男孩看著老師做的盤子，又看看自己的。
他實在比較喜歡自己的，但他不能說，他隻是將黏土又揉成一個大球，再照著老師的方法做。那是個深底的盤子。
很快的，小男孩學會等著、看著，仿效老師，做相同的事。
很快的，他不再創造自己的東西了。
一天，男孩全家人要搬到其他城市，而小男孩隻得轉學到其他學校。
這所學校比那所學校更大，教室也不在校門口邊，現在，他要爬樓梯，沿著長廊走，才能到達教室。
第一天上課，老師說：“今天，我們來畫畫。”男孩想：“真好！”他等著老師教他怎麼做，但老師什麼也沒說，隻是沿著教室走。
老師來到男孩身邊，她問：“你不想畫嗎？”“我很喜歡啊！今天我們要畫什麼？”“我不知道，你們可以自由發揮。”“哪，我應該怎樣畫呢？”“隨你喜歡。”老師回答。
“我可以用任侗顏色嗎？”小男孩又問。
老師對他說：“是的。如果每個人都畫相同的圖案，用一樣的顏色，我怎麼分辨是誰畫的呢？”於是，小男孩開始用粉紅色、橙色、藍色畫出自己的小花。
小男孩喜歡這個新學校，即使教室不在校門口邊。
創新一點通真正具有價值的作品，是踩著前人的肩膀，更上一層樓，並具有獨創性的東西。隻會模仿的繪畫者，隻能算做一個畫匠；而要做一個真正的畫家，必須有自己的個性。
而這種個性，就是在消除別人的影響、並通過自己自由的想象形成的。正如達·芬奇所言：“畫家如果拿旁人的作品做自己的標準或典範，他畫出來的畫就沒有什麼價值，如果努力從自然事物中學習，他們就會得到很好的結果。”越人造車越國沒有車，越國的人也一直都不懂得該如何造車。越人很希望學會造車的技術，好將車用在戰場上，增強本國的軍事力量。
一次，一個越國人到晉國去遊玩。野外空氣新鮮、風景美麗，他一路走一路看，不知不覺到了晉國和楚國交界的郊野。忽然，不遠處的一件東西將他的視線吸引過去。“咦，這不是一輛車嗎？”這個越人馬上聯想起在晉國見到過的車。這東西確實是輛戰車，不過毀壞得很厲害，所以才被人棄置在這裏，這車的輻條已經腐朽，輪子毀壞，車軸也折斷了，車轅也毀了，上上下下沒有一處完好的地方。但這個越人對車本來看得不真切，又一心想為沒有車的家鄉立一大功，就想辦法把破車運了回去。
回到越國，這個越人便到處誇耀說：“去我家看車吧，我弄到一輛車，是一輛真正的車，可棒了，我好不容易才搞到的呢！”於是，到他家去看車的人絡繹不絕，大家都想一睹為快。幾乎每一個人都聽信了這個越人的炫耀之詞，紛紛議論說：“原來車就是這個樣子啊！”‘看上去怕是不能用吧，是不是損壞過呢？”“你不信先生的話嗎？車一定本來就是這個樣子的。”“對，我看也是。”這樣，越人造起車來都模仿這個車的形狀。
後來，晉國和楚國的人見到越人造的車，都笑得直不起腰來，譏諷說：“越人實在太笨了，竟然將車都造成破車，哪裏能用呢？“可是，越國人根本不理會晉國人和楚國人的譏諷，還是我行我素，造出了一輛輛的破車。
終於有一天，戰爭爆發了。敵人大兵壓境，就要侵入越國領土了。越人一點兒也不驚慌，從容應戰，他們都覺得現在有車了，再沒什麼可怕的，越人駕著破車向敵軍衝過去，才衝了沒多遠，破車就散了架，在地上滾得七零八落，越國士兵也紛紛從車上跌落下來。敵軍趁亂殺將過去，把越人的陣形衝得亂七八糟。越人抵擋不住，死的死、逃的逃、投降的投降，頓時潰不成軍。
可是，直到最後，他們也不知道自己是敗在車上。
創新一點通學習和借鑒別人的東西，要與自己的實際相結合，加以改進和利用，切勿生搬硬套，這是其一。其二，學習和借鑒他人的東西，要吸取精華，去其糟粕。精華的東西．
就是有益的東西，能夠補充自己的不足；糟粕的東西，就是有害的東西，或沒用的東西，不僅不能為我所用，反而害了我們。因此，讀書和學習時，我們一定要注意甄別好壞，去粗取精，這樣才能有所創新，有所發展。
兩個書法家在清代乾隆年間，有兩個書法家，一個極認真地模仿古人，講究每一筆每一劃都要酷似某某，如某一橫要像蘇東坡的，某一捺要像黃庭堅的。
自然，一旦練到了這一步，他便頗為得意。另一個則正好相反，不僅苦苦地練，還要求每一筆每一劃都不同於古人，講究自然，一直練到了這一步，他才覺得心裏頭踏實。
那麼，究竟誰的字更高明呢？後人無從知曉。但有一個情節是這樣講的——有一天，第一個書法家嘲諷第二個書法家，說：“請問仁兄，您的字有哪一筆是古人的？”後者並不生氣，而是笑眯眯地反問了一句：“也請問仁兄一句，您的字，究竟哪一筆是自己的？”前者聽了，頓時啞口無言。
創新一點通一味模仿，隻能成為“匠”，而成不了“家”。就像木工、織工一樣，他們的“作品”隻是別人的複製品和自己的複製品，永遠沒有自己的風格。所以，大畫家齊白石說：學我者生，似我者死。它給我們這樣的啟示：不管學什麼東西，必須學習和掌握其中的精髓和奧妙，通過分析、消化和吸收，變成自己的東西，形成自己的個性。既要奉行“拿來主義”，又不能生搬硬套。換句時髦的話就是：要創新！
猴子打水猴子在街上買了杯子、碗、茶壺和盤子。
它用右手拿起兩隻杯子，左手提起兩把茶壺，兩手拿得滿滿的，地上卻還剩有盤子和碗。不行，再來。
猴子右手拿起兩隻碗，左手提起兩隻盤子，可是地上還有杯子和茶壺。不行，又再來！
盡管猴子抓耳撓腮，反複地左提右拿，總不能全部拿起，它有點著急了。