最近，我看到你經常讀一些哲學、曆史、科學方麵的書籍，而很少見到你讀文學和藝術方麵的書籍。我建議你多讀一讀這方麵的書籍，尤其是那些已經被世界承認的文學作品和藝術品。因為哲學書籍讓你了解到的更多的是抽象邏輯思維和理性的思考，有時不免過於枯燥，而且不恰當的閱讀可能會導致你的思想鑽入牛角尖；而文學與藝術卻彌補了哲學在形象方麵的不足，文學與藝術把形象世界與哲理思考很好地結合了起來。它們會讓你得到心靈上或感官上的享受之後仍然引發哲理性的思考。每個人對自己置身的社會都或多或少有些不滿的地方，而在文學與藝術的創作和欣賞過程中，人們可以按照自己的理想建造一個世界。
狄更斯在談到文學的意義時說到，“語言和我們人的關係是血管和心髒的關係。”（這裏的語言指文學）。狄更斯在談到文學與人類未來的關係時說：“用文學去點燃未來的萬家燈火。”
文學，其實是一種遊戲。文學用快樂的遊戲方法把人從現實生活的沉重壓迫下解放出來，在快樂的遊戲中享受自己的生命。有些朝夕相處的人彼此看不見對方，但由於文學表達了他們的存在，他們才看見了對方。
文學為苦難的人生提供了一個避難所，就像你在社會中受到挫折可以在家庭中尋找到安慰一樣。當你不堪世事的煩擾與喧囂，找到一本好的小說、散文或者詩集，讀一讀，你就會從心裏感到一種平靜，有了一個冷靜的心態去觀察生活。
文學是精神、智慧的結晶。文學要捍衛人的精神——人的精神追求，人的精神生活，人的精神世界，而這種精神是人類得以存在到今天的根本，是人類生命的支柱。這種精神是世界曆史發展的動力源泉。人類對物質的追求隻是外在發展，一定不能離開內在精神世界的發展。現代科學技術的高度發展，正是建立在人的精神與自然規律和事物本質的聯係上的。這就好像一棵參天大樹與大地的關係一樣，精神是科學技術高度發展的基礎、根和源泉。這些是早已經被事實所證明了的。沒有培根與牛頓或其他科學家對自然方法和科學原理的探索，就不會有科學技術的繁榮。
閱讀文學作品，最重要的是，它有助於你的內在心靈的成長與發展。尤其是那些世界名著，它們所展現給你的是一個你完全想象不到的精神世界。一旦你打開這些書，你將完全沉醉於其中。
藝術包括很多種類，比如繪畫、音樂、舞蹈、戲劇等，文學也是藝術的其中一種。藝術是一種求知的方式。人們在欣賞藝術的過程中發展著他們理解和欣賞周圍世界的能力，在欣賞舞蹈、音樂、繪畫、戲劇作品時，他們體會到了一種美，一種共鳴，這種共鳴在欣賞者與創作者、欣賞者與欣賞者之間建立了一座精神上的橋梁，人們可以彼此進行精神交流。記得以前在家裏，你非常喜歡聽交響音樂，有時你的情緒會比較激動。我想，雖然那時候你還不能完全理解音樂中的全部精神，但當時你在心中肯定有某種思想被音樂觸動。
在這個越來越物質化、越來越技術化的世界中生存，我希望你能經常多讀一讀文學作品，多欣賞一些藝術作品，陶冶自己的情操，放鬆一下自己的精神，找回心靈的寧靜。
第19封信生活是智慧的源泉
常常聽到人們感歎：我們在人生的道路上走得太匆忙了，有時顧得了走路卻顧不上看路。當有些人看到某些難以判定的事物時，就匆匆走過去，也許就與最珍貴的東西失之交臂了。如果停下來瞧一瞧，或許你就會發現生命中最寶貴的東西了。
很多時候，成功並不需要深奧的理論或者精密的實驗室，其實哪怕隻是生活中很小的一件事，也能觸動你發明創造的那根神經。比如，發現某種產品的缺陷，注意某種需求等等。就在我們身邊一些熟視無睹的事物中，才蘊含著最多的智慧。
生活中的知識，永遠都學不完，但關鍵是要學習。從生活中學習並不需要什麼學習資料，隻需要你用心去看、去觀察、去體會。有時候，從一件小事中你會得到許多在書本中學不到卻又非常有用的知識。有時候，從小事物的觀察中你會發現無窮的樂趣。你是否凝視過百合花的花蕊？在你吃香蕉的時候是否細看過香蕉籽的排列狀況？或者觀察冰塊中央的星狀迸裂？威廉·布雷克說：“從一顆沙礫裏看世界，從一朵野花中見天國。”他並沒有誇大其詞，而是感受太深。
許多人隻看想看的東西，卻不去注意實際存在著的世界。我們每天站在鏡子前凝視自己，肯定會覺得鏡中的映象與臉盆大小相等。但你若蘸點皂液將鏡中映象的輪廓描摹下來，你會發現這橢圓形隻有你臉的一半大小。你隨意地退幾步再看，鏡中的形象依然與你剛才畫的那個橢圓形相吻合。畫家莫裏斯·司特恩說：“我並不一味教導我的學生畫模特，而是試圖教他們去看。因為觀察力才造就藝術。”同樣的道理，觀察力可以發現別人難以發現的事情。
詹姆斯·巴裏在視察海軍基地時，緊盯住那些用來迷惑敵軍而停泊在港口的假軍艦。突然，他轉頭對自己的侍衛說：“這些假貨有問題，四周沒有一隻海鷗，敵軍馬上就會發現真情的。”於是他下令扔些食物在周圍以吸引海鷗。這就是觀察生活的力量，以個人的獨特方式觀察世界，你便能發現在這個世界上無處不存在著讓人驚喜的東西。同樣一種事物，從不同的視角去看形狀卻不同。同樣一種事物，從一個角度看上去是災難，換一個角度看上去可能就是幸福。