當一個人還是個對世界上的一切都充滿了好奇的孩子時，就被教導著要對任何事情都有充分的準備。但是，人們怎麼能為未知的事物做好準備呢？就因為人們對未知事物無法做好準備，所以，人們學會了避開未知的事物，這樣人們就會認為避開了無數的麻煩。注意安全，不要冒險，是從小就一直被灌輸的教條。
然而，人們對所有確定的事實總會感到厭煩的。因為如果人們每一天都會知道第二天的生活是什麼樣子，人們就會失去感受生活的樂趣；每一件事都知道確切的答案，人們就不可能得到發展；同樣，不去探索未知的領域，人類也就不會進步。
安於現狀，不去涉足未知領域，日複一日，年複一年地以相同的方式去做那些相同的事情，直到我們終老病死時為止，這也是一種生活的方式。然而，這種生活方式往往會使我們厭倦生活，使精神陷入萎靡不振的狀態中。隻有新的刺激才會激發出人的各種潛力，才會使我們發現意想不到的能力。
生活本身就是一本未知的書，我們每個人都不知道最後的結局是什麼。不要把自己想象得太脆弱，我們同樣能夠經受住各種困難和危險。永遠縮在自己熟悉的領域，不敢去探索未知領域的人是一個缺乏生活樂趣的人。當人們探索得越多時，才會發掘出生活的金礦。勇於探索，向未知的領域挑戰，你才會擁有全新的人生，才能夠更加全麵地認識自己的能力。
第22封信在遊曆中積累知識
正常情況下，你收到我這封信的時候，是不是正準備從威尼斯前往羅馬？抵達羅馬後，你不妨沿著亞得裏亞海，一路到利米尼、羅列多、安可娜等地去遊曆一番。我在給哈特先生的上封信中也曾提過類似的建議。那一帶無論什麼地方，都值得一遊，不過，也不必在那兒逗留得太久，隻要在那兒走走看看也就夠了。那一帶至今還完好保留了許多古羅馬遺址遺跡、聞名遐邇的建築和精美的繪畫雕刻，這些寶貴的文化遺產，可別失之交臂，希望你用心去看。如果時間不允許，在外麵粗略瀏覽一下也好，但這是指一般的文物，至於那些重要文物，那你就非得多花一些時間和精力，裏裏外外看個仔細不可。
一般年輕人往往都容易染上輕浮淺薄、心不在焉、對任何事都無所謂的毛病，即人們所常說的“視而不見，聽而不聞”。如果有眼隻看外表，有耳卻不認真傾聽，倒不如幹脆不看不聽。
我看了你寄來的遊記文字，十分欣慰。看來對每個景點你都看得很細，而且自始至終都自己問個為什麼，看來旅行的真正目的你已經達到了。
要是把旅行僅僅當做頻繁更換目的地的無謂活動，滿腦子裏都是去下一個目的地還有多遠啦，在哪兒吃住等繁瑣雜亂的事，那麼可以這麼說，這個人出發時是一個傻瓜，轉了一圈回來還是傻瓜一個。要是每到一處名勝，眼中隻有高聳入雲的教堂鍾樓、金碧輝煌的大廈，而且流連忘返，喜不自禁，如此旅遊也等於一無所獲。與其那樣遊曆，倒不如老老實實待在家中，哪兒也不去。
與此相反，有的人每到一地，都要對當地的風土民情詳加體察，廣交朋友，通過這種途徑對該地的自然資源、經貿規模、土特產品、意識形態、法律法規等等，有個透徹的了解；有的人每到一地，則熱衷於結交當地的名流，通過同他們的親密交往，了解當地獨特的禮儀或民風。往往就是這類有心人能從旅行中獲益最多。所以，這類人出門歸來會比出門之前更聰明。
把你要去遊曆的地方當做你“好奇心的薈萃點”吧，這就是有關遊曆方麵我對你的唯一忠告。就拿你馬上要去遊曆的羅馬來說吧。這個偉大都市最明顯的特色就是它能巧妙地把人類變幻莫測的情感物化為各種精美藝術，展現在世人麵前，其藝術之精湛，舉世無雙。希望你在羅馬遊曆期間，不要僅僅滿足於觀看古羅馬神殿、梵蒂岡宮殿或萬神殿，真能做到隻花一分鍾去參觀，卻得到了平常要花10天時間才能得到的知識，這就是我的最大願望。
像羅馬帝國的核心，教皇與俗世權力之間的消長，教廷的典章製度，曆代主教的謀略，教皇產生的秘聞，等等，有關這個強大的萬乘之國的所有內幕和秘聞，隨便哪一件都值得你去深入探究。
無論到什麼地方，都有該地曆史簡介或現狀的導遊手冊，你不妨先翻閱一下，可能不足之處多多，但不妨作為旅遊指南來用。如果看了手冊之後，你還想進一步了解，不妨請教當地的人。如果還有鬧不清楚的地方，那就最好去請教那些熟悉此地，又對這地有過深入研究的有關專家了。書上不管寫得如何條理清晰，麵麵俱到，也難從中得到完整的資料，因為那些書基本上都是一些對本國情況一知半解的“半擔水”照搬另一些“半擔水”的贗品。